{"id":94,"date":"2010-11-06T17:47:00","date_gmt":"2010-11-06T15:47:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saarnatuoli.net\/?page_id=94"},"modified":"2011-01-18T15:44:10","modified_gmt":"2011-01-18T13:44:10","slug":"ef-411","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/?page_id=94","title":{"rendered":"Ef.4:11"},"content":{"rendered":"

EFESOLAISKIRJE 4:11<\/strong><\/p>\n

SEURAKUNTAVIRAT<\/p>\n

\u00c2\u00a9 Mikko Miettinen<\/p>\n

Ef.4:11<\/p>\n

\u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u0090\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b8\u00cf\u201a \u00e1\u00bc\u201d\u00ce\u00b4\u00cf\u2030\u00ce\u00ba\u00ce\u00b5 \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b2\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u20ac\u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00cf\u0192\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b9\u00ce\u00bb\u00ce\u00bf\u00cf\u2026\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00cf\u20ac\u00cf\u0081\u00ce\u00bf\u00cf\u2020\u00e1\u00bd\u00b5\u00cf\u201e\u00ce\u00b1\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00ce\u00b5\u00e1\u00bd\u0090\u00ce\u00b1\u00ce\u00b3\u00ce\u00b3\u00ce\u00b5\u00ce\u00bb\u00ce\u00b9\u00cf\u0192\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b1\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b3\u00ce\u00bd\u00ce\u00b1\u00cf\u201a \u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b4\u00ce\u00b9\u00ce\u00b4\u00ce\u00b1\u00cf\u0192\u00ce\u00ba\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bb\u00ce\u00bf\u00cf\u2026\u00cf\u201a,<\/p>\n

Ja h\u00c3\u00a4n antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi,<\/p><\/blockquote>\n

T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 jakeessa esitell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n nk. \u00e2\u20ac\u009dseurakuntavirat\u00e2\u20ac\u009d, ja voidaan sanoa ett\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4iden toimivuus on er\u00c3\u00a4s seurakunnan el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n t\u00c3\u00a4rkeimpi\u00c3\u00a4 kysymyksi\u00c3\u00a4. Nykytilanteessa, seurakuntien ollessa enemm\u00c3\u00a4n tai v\u00c3\u00a4hemm\u00c3\u00a4n hengellisess\u00c3\u00a4 lamassa, ja joissakin tapauksissa jopa sekasorron vallassa, kuulee usein esitett\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4n monia tarpeellisia asioita seurakunnan elvytt\u00c3\u00a4miseksi, sek\u00c3\u00a4 ryhtiin palauttamiseksi. Ja onkin totta, ett\u00c3\u00a4 on monia asioita joita seurakuntana kipe\u00c3\u00a4sti tarvitsisimme. Mutta n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 vain silt\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 emme niit\u00c3\u00a4 saavuta, muutoin kuin juuri n\u00c3\u00a4iden seurakuntavirkojen, eli armoitusten, kautta.<\/p>\n

Jumala on nimitt\u00c3\u00a4in asettanut n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 armoitukset erityisesti huolehtimaan siit\u00c3\u00a4, ett\u00c3\u00a4 seurakunta kykenee suorittamaan sille kuuluvat teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t (Ef.4:12-16). Jos t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 elementti turmellaan, tai poistetaan seurakunnan keskelt\u00c3\u00a4, emme voi odottaa muuta kuin sekasortoa ja h\u00c3\u00a4vityst\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 asiassa ei ole vaihtoehtoja. N\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 Ef.4:11 armoitukset ovat Jumalan instrumentti, ja kanava joidenka kautta Herra suorittaa tietyt teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t. Me emme voi korvata n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4 mill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n muulla, koska meille ei ole annettu mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n muuta vaihtoehtoa.<\/p>\n

Seurakunta joutui suuriin vaikeuksiin heti nk. \u00e2\u20ac\u009dapostolisen ajan\u00e2\u20ac\u009d j\u00c3\u00a4lkeen. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on profetoitu Apt.20 luvussa. Meill\u00c3\u00a4 on n. 50 vuoden aukko kirkkohistoriassa Apostolien Tekojen j\u00c3\u00a4lkeen, ja meille v\u00c3\u00a4littynyt perim\u00c3\u00a4tieto, eli kirkkohistoria, on paljolti erilaisten harhaoppien v\u00c3\u00a4ritt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4. Hyv\u00c3\u00a4n\u00c3\u00a4 esimerkkin\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4, juuri seurakuntavirka kysymyksess\u00c3\u00a4, on Didache, joka kehottaa (15:1) valitsemaan piispat ja diakonit, jotka sitten palvelevat seurakuntaa profeetan ja opettajan ty\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rin, mutta ilment\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 hyvin sit\u00c3\u00a4 kuinka Saatana on alusta asti pyrkinyt sekoittamaan Jumalan asettaman j\u00c3\u00a4rjestyksen seurakunnassa.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 k\u00c3\u00a4sill\u00c3\u00a4mme olevassa jakeessa ei esitell\u00c3\u00a4 vain joitakin titteleit\u00c3\u00a4 tai arvonimi\u00c3\u00a4 joita voidaan saavuttaa kun edet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kirkollisessa hierarkiassa, vaan n\u00c3\u00a4iden \u00e2\u20ac\u009dvirkojen\u00e2\u20ac\u009d tai \u00e2\u20ac\u009darmoitusten\u00e2\u20ac\u009d l\u00c3\u00a4hde on jakeen 7 armossa, josta my\u00c3\u00b6s armolahjat l\u00c3\u00a4htev\u00c3\u00a4t. Ja aivan kuten armolahjoihin emme voi ket\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n nimitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, emme my\u00c3\u00b6sk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n armoituksiin, sill\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 ovat Kristuksen lahjoittamia ja siten Hengellisi\u00c3\u00a4 toimintoja. Ne voidaan vain tunnistaa seurakunnan keskell\u00c3\u00a4 (Gal.2:9), jonka j\u00c3\u00a4lkeen henkil\u00c3\u00b6 voidaan vaikkapa erottaa johonkin toimintaan armoituksensa mukaisesti (Apt.13:2-3), jos on teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n muuten valmis.<\/p>\n

Mutta n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 asiat eiv\u00c3\u00a4t ole meid\u00c3\u00a4n ihmisten vallan alla. Meh\u00c3\u00a4n emme oikeastaan saisi edes valita saarnaajia seurakuntiin, koska Jumala on se joka n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 meille antaa, oman viisautensa mukaan. Ja juuri niin monta kuin H\u00c3\u00a4n haluaa.Meid\u00c3\u00a4n osuutemme t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 onkin koettaa olla est\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00a4 Jumalan ty\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4. Jos Herra haluaa antaa samaan paikalliseen seurakuntaan vaikkapa viisi tai kymmenen Sananjulistajaa, niin tapahtukoon vain Herran tahto. Kyll\u00c3\u00a4 H\u00c3\u00a4n osaa seurakuntansa asiat hoitaa. Meid\u00c3\u00a4n tulee huolehtia vain oman teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4mme hoitamisesta, eik\u00c3\u00a4 sekaantua meille kuulumattomiin asioihin. Kun Jumala armoittaa ihmisen Sananpalvelukseen, on se H\u00c3\u00a4nen suosituksensa meille. T\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 ei vain useinkaan haluta toteuttaa Jumalan tahdon mukaan sen t\u00c3\u00a4hden, ett\u00c3\u00a4 nykyisess\u00c3\u00a4 seurakuntak\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 saarnaajista tehd\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, tai he itse tekev\u00c3\u00a4t itsest\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n johtajia, ja heid\u00c3\u00a4n ty\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n tehd\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n johtamista. T\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 ei sitten haluta jakaa toisten kanssa, eik\u00c3\u00a4 en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ymm\u00c3\u00a4rret\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 koko tilanne on, sek\u00c3\u00a4 Raamatulle vieras, ett\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ysin tarpeeton.Seurakuntakulttuurissammehan on, kautta sen historian, k\u00c3\u00a4ytetty jokaista n\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 armoituksista tittelein\u00c3\u00a4 sellaiselle johtajuudelle, joka pyrkii pois Kristuksen auktoriteetin alta. Armoitus Sananpalvelusteht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ei siis sellaisenaan ole mink\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nlainen osoitus johtajuudesta, vaan se on vain yksi palvelusty\u00c3\u00b6 muiden joukossa.<\/p>\n

Sananpalvelusty\u00c3\u00b6 on annettu seurakuntaa palvelemaan ja on suuri vahinko ett\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 Jumalan antamaa siunausta on hyv\u00c3\u00a4ksik\u00c3\u00a4ytetty niin paljon, ehk\u00c3\u00a4p\u00c3\u00a4 juuri sen takia ett\u00c3\u00a4 se on niin n\u00c3\u00a4kyv\u00c3\u00a4 asia. Kun henkil\u00c3\u00b6ll\u00c3\u00a4 on jotakin n\u00c3\u00a4kyv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 jota ei kaikilla ole, on suuri kiusaus toimia kuin Diotrefes (3Joh.1:9-10). Mutta t\u00c3\u00a4llainen toiminta vain osoittaa, ett\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6 joka t\u00c3\u00a4llaista tekee, ei ole itse p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ssyt tarpeeksi hyvin osalliseksi t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 nimenomaisesta siunauksesta jota h\u00c3\u00a4n k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 hyv\u00c3\u00a4kseen. Profeetta, evankelista ja opettaja ovat henkil\u00c3\u00b6it\u00c3\u00a4 jotka vain palvelevat seurakuntaa sill\u00c3\u00a4 lahjalla joka heill\u00c3\u00a4 itse kullakin on, ja he ovat seurakunnan keskell\u00c3\u00a4 samassa asemassa kuin muutkin seurakuntalaiset. He suorittavat omaa teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, joka on Sanan opettaminen, saarnaaminen ja julistaminen, ja ty\u00c3\u00b6ns\u00c3\u00a4 tehty\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n heid\u00c3\u00a4n tulee liitty\u00c3\u00a4 takaisin veljien ja sisarten joukkoon, eik\u00c3\u00a4 tehd\u00c3\u00a4 itsest\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ylim\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 numeroa.<\/p>\n

Mik\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n raamattukoulu ei tee henkil\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4 evankelistaa tai opettajaa, sill\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 asiat eiv\u00c3\u00a4t ole ihmisten annettavissa. Mik\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n muukaan inhimmillinen avu ei anna henkil\u00c3\u00b6lle armoituksia. Puheenlahjat tai esiintymistaito voivat auttaa n\u00c3\u00a4iden teht\u00c3\u00a4vien hoitamisessa, mutta eiv\u00c3\u00a4t anna henkil\u00c3\u00b6lle ty\u00c3\u00b6h\u00c3\u00b6n tarvittavaa armoitusta Jumalan taivaasta, joka kuitenkin on palvelusty\u00c3\u00b6n l\u00c3\u00a4ht\u00c3\u00b6kohta. Raamattukoulu tai muu vastaava raamattuun syvemmin perehdytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 opiskelu ja tutkiminen on kyll\u00c3\u00a4 hy\u00c3\u00b6dyllinen, kenties jopa v\u00c3\u00a4ltt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4t\u00c3\u00b6n asia, henkil\u00c3\u00b6lle jolla jo on armoitus Sanan palvelukseen.<\/p>\n

Uusi Testamentti ei miss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n puhu n\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 armoituksista virkoina, vaan siell\u00c3\u00a4 miss\u00c3\u00a4 1938 kirkkoraamattu k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 sanaa \u00e2\u20ac\u009dvirka\u00e2\u20ac\u009d, l\u00c3\u00b6ytyy kreikankielisest\u00c3\u00a4 tekstist\u00c3\u00a4 sanat diakonia<\/em> (Apt.1:17, 25; Room.11:13; 12:7; 1Kor.12:5; 2Kor.4:1; 6:3; Kol.4:17; 2Tim.4:5), dromos<\/em> (\u00e2\u20ac\u009dkurssi\u00e2\u20ac\u009d Apt.20:24) apostol\u00c4\u201c<\/em> (\u00e2\u20ac\u009dapostolaatti\u00e2\u20ac\u009d Room.1:5; 1Kor.9:2), Episkop\u00c4\u201cs<\/em> (\u00e2\u20ac\u009depiskopaatti\u00e2\u20ac\u009d 1Tim.3:1), tai ei mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n (Gal.1:1).<\/p>\n

Ja H\u00c3\u00a4n antoi (Kai autos ed\u00c5\u008dke<\/em>).<\/strong> Kristus antoi. Sana ed\u00c5\u008dke<\/em> \u00e2\u20ac\u201c antoi, viittaa jakeeseen 8. N\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 armoitukset (tai henkil\u00c3\u00b6t) ovat jakeen 8 lahjoja. J\u00c3\u00a4lleen Sana tuo esille palvelusteht\u00c3\u00a4vien l\u00c3\u00a4ht\u00c3\u00b6kohdan, Kristuksen. Ne voidaan saada vain Jumalan maailmasta koska ne ovat hengellisi\u00c3\u00a4, Pyh\u00c3\u00a4n Hengen kautta saatavia asioita. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on my\u00c3\u00b6skin syy siihen, miksi diakonia ei mainita t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 yhteydess\u00c3\u00a4. Diakonin teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4n l\u00c3\u00a4ht\u00c3\u00b6kohta on aivan erilainen. Apt.6 luvussa seurakunta valitsi keskuudestaan henkil\u00c3\u00b6t jotka vain t\u00c3\u00a4yttiv\u00c3\u00a4t tietyt ehdot. Samoin on 1Tim.3:12 kohdalla. N\u00c3\u00a4in ei kuitenkaan ole t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 jakeessa (Ef.4:11) ilmoitettujen armoitusten laita.<\/p>\n

Muutamat apostoleiksi (Tous men apostolous<\/em>). <\/strong>Paljon on kiistelty siit\u00c3\u00a4, onko apostoleita nykyisen\u00c3\u00a4 aikana en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 olemassa. Hyvin yleinen k\u00c3\u00a4sitys on ett\u00c3\u00a4 apostoleita olivat nuo kaksitoista Jeesuksen l\u00c3\u00a4hint\u00c3\u00a4 opetuslasta, sek\u00c3\u00a4 Paavali. N\u00c3\u00a4iden kuoltua apostolin armoituksen oletetaan lakanneen. Kuitenkin Raamattu osoittaa ett\u00c3\u00a4 apostoleita oli enemm\u00c3\u00a4nkin kuin n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 kaksitoista ja Paavali. Ero n\u00c3\u00a4iden edell\u00c3\u00a4 mainittujen ja muiden apostolien v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4 oli se, ett\u00c3\u00a4 kahdellatoista, kuten my\u00c3\u00b6s Paavalilla, oli erityinen asema ja teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 Jumalan suunnitelmissa. He eiv\u00c3\u00a4t erottuneet apostolien joukosta armoituksensa ansiosta, vaan erikoisteht\u00c3\u00a4viens\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4hden.<\/p>\n

Ilmestyskirja erottaa nuo kaksitoista muista apostolesta kutsumalla heit\u00c3\u00a4 karitsan apostoleiksi, ja heill\u00c3\u00a4 oli erityinen teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 olla Herran Jeesuksen yl\u00c3\u00b6snousemuksen todistajina (Apt.1:21-22). Paavali taas oli erityinen pakanain apostoli, jolle Jumalan armon taloudenhoito annettiin (Ef.3:2; Kol.1:25-26). Muita apostoleita olivat mm. Barnabas (Apt.14:4, 14; 1Kor.9:5-7), Jaakob, Herran veli (1Kor.15:7; Gal.1:19), Apollos (1Kor.4:6, 9), Silvanus ja Timoteus (1Tess.1:1; 2:7, joissain k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6ksiss\u00c3\u00a4 j.6), Epafroditus (Fil.2:25), ilmeisesti Tiitus (2Kor.8:23), ja ehk\u00c3\u00a4 Andronikus ja Junia (Room.16:7). Ja koska apostolin armoitus listataan muiden armoitusten joukossa, on hyvin luultavaa ett\u00c3\u00a4 se on edelleen toiminnassa.<\/p>\n

Paavali ja Barnabas, jotka olivat apostoleita, opettivat ja evankelioivat Antiokiassa (Apt.15:35). Lis\u00c3\u00a4ksi heid\u00c3\u00a4t mainitaan profeettojen ja opettajien joukossa (Apt.13:1). Silas oli profeetta (Apt.15:32), ja jos h\u00c3\u00a4n on sama henkil\u00c3\u00b6, kuten yleens\u00c3\u00a4 tulkitaan, kuin tessalonikalaiskirjeess\u00c3\u00a4 mainittu Silvanus, oli h\u00c3\u00a4n my\u00c3\u00b6s apostoli (1Tess.1:1; 2:6-7). Sama tessalonikalaiskirjeen kohta mainitsee my\u00c3\u00b6s Timoteuksen apostolina ja Paavali kehottaa h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 tekem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n evankelistan ty\u00c3\u00b6n. On siis ilmeist\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 apostoli voi toimia profeettana, evankelistana ja opettajana. Apostolin teht\u00c3\u00a4viin kuului my\u00c3\u00b6s valita vanhimpia seurakuntiin (Apt.14:20-23).<\/p>\n

Toiset profeetoiksi (Tous de prof\u00c4\u201ctas<\/em>). <\/strong>Sana profeetta (proph\u00c4\u201ct\u00c4\u201cs<\/em>) tarkoittaa jotakuta joka \u00e2\u20ac\u009dtuo esiin tai puhuu eteenp\u00c3\u00a4in\u00e2\u20ac\u009d, joka on Jumalallisen ilmestyksen julistaja ja selitt\u00c3\u00a4j\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Uuden Testamentin kirjoittamisen ajan yleisess\u00c3\u00a4 kielenk\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 sana profeetta tarkoitti henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4 jolla oli yliluonnollinen tieto, joka ennusti tulevaisuutta, tai vain puhemiest\u00c3\u00a4 (ilman konnotaatioita jumalalliseen auktoriteettiin). Kreikkalaisia filosofeja, ja joitakin eri ammattien taitajia kutsuttiin joskus profeetoiksi, eik\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llainen sanank\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00b6 tietystik\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n viitannut mihink\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n jumalalliseen toimintaan. My\u00c3\u00b6s Uudesta Testamentista on l\u00c3\u00b6ydett\u00c3\u00a4viss\u00c3\u00a4 termi \u00e2\u20ac\u009dprofeetta\u00e2\u20ac\u009d, irroitettuna Raamatun Jumalasta. Paavali (Tiit.1:12) kutsuu profeetaksi henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4 (Epimenides n.600 ekr.) joka oli pakana, eik\u00c3\u00a4 varmasti puhunut ainakaan Jumalan sanoja, mutta joka oli tunnettu ennustajana ja (kenties Jupiterin) profeettana, ja jota Plato kutsui jumalalliseksi mieheksi.<\/p>\n

Toisaalta Juutalaisilla oli hyvin voimakas k\u00c3\u00a4sitys profeetoista Jumalan puhemiehin\u00c3\u00a4, joka luonnollisesti perustui Vanhan Testamentin kirjoituksiin ja heid\u00c3\u00a4n pitk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n historiaansa Jumalan valittuna kansana. Ja t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 puoli on se joka meit\u00c3\u00a4 Jumalan seurakuntana kiinnostaa, mik\u00c3\u00a4li tahdomme asettaa profeetan oikealle paikalleen seurakunnan keskell\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Meid\u00c3\u00a4n ajallemme t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4 huomio onkin se, ett\u00c3\u00a4 profeetta ei aina tarkoita henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4 joka k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 profetian armolahjaa, vaikka armolahja kyll\u00c3\u00a4 usein liittyy l\u00c3\u00a4heisesti armoitukseen (Apt.21:10-11). Sill\u00c3\u00a4 profeetta voi tuoda esille Jumalan Sanaa Hengen tai kirjoitetun Sanan kautta. Paavali kirjoittaa ett\u00c3\u00a4 kaikki voivat profetoida (1kor.14:31), mutta my\u00c3\u00b6s etteiv\u00c3\u00a4t kaikki ole profeettoja (1Kor.12:29).<\/p>\n

Saarnaaminen on erityinen teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 joka kuuluu profeetalle ja evankelistalle (Matt.12:41; Apt.8:5). Ero n\u00c3\u00a4iden virkojen v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 asiassa on se, ett\u00c3\u00a4 profeetan toimialue painottuu mahdollisesti seurakuntaan, ja h\u00c3\u00a4nen kuuluu saarnata my\u00c3\u00b6s uskoville yht\u00c3\u00a4 hyvin kuin Jumalattomille, kun taas evankelista saarnaa l\u00c3\u00a4hinn\u00c3\u00a4 Jumalattomille (Apt.8:5; 13:1).<\/p>\n

Saarnan vaikutuksesta ihminen voi saada piston syd\u00c3\u00a4meen (Apt.2:37; 10:42), kun taas opettaminen tuottaa viisautta (San.1:5). Jer.23:22 valottaa meille t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4n p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4n<\/a> profeetan teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4, joka on saada ihmiset kuulemaan Jumalan sanaa (kohta on n\u00c3\u00a4in, paremmin k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nnetty monissa ulkolaisissa Raamatuissa). Profeetalla n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 olevan sellainen vaikutus kuulijoihin joka pyrkii avaamaan syd\u00c3\u00a4men, ja korvat Jumalan sanalle, ja profeetta asetetaankin Raamatussa aina opettajan edelle armoituksia listattaessa. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 j\u00c3\u00a4rjestys johtuu siit\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4minen tapahtuu syd\u00c3\u00a4mess\u00c3\u00a4 eik\u00c3\u00a4 p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4, ja \u00c2\u00a0monesti tarvitaan pisto syd\u00c3\u00a4meen, jotta ihminen saadaan vastaanottavaiseksi Jumalan Sanalle (Apt.2:37). Jos totuus loukkaa sinua, ei vika ole totuudessa.<\/p>\n

K\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 ero saarnaamisen ja opettamisen v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4 ei ole aina ihan selv\u00c3\u00a4, varsinkaan tottumattoman kuulijan korvaan, mutta harjaantuneempi kuulija kykenee usein erottamaan kummasta on kysymys. N\u00c3\u00a4iden asioiden luonteesta johtuen profeetat saattavatkin pit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 itse\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n evankelistana tai opettajana, sen mukaan mik\u00c3\u00a4 heill\u00c3\u00a4 kulloinkin on tilanne ja tarve. Monesti kun profeetat kutsuvat itse\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n evankelistoiksi, kokevat he kuitenkin kutsumusta Sanan julistamiseen seurakunnan keskell\u00c3\u00a4, joka onkin aivan oikein, mik\u00c3\u00a4li he todella ovat profeettoja, eiv\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00a4 evankelistoja. Sekaannusta t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 aiheuttaa paljolti se, ett\u00c3\u00a4 uskovat yleens\u00c3\u00a4kaan eiv\u00c3\u00a4t tiedosta profeetan armoitusta opettajan ja evankelistan rinnalla, vaan ajattelevat ett\u00c3\u00a4 profeetta on vain sellainen joka profetoi, eli k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 profetian armolahjaa.<\/p>\n

Kaikki armoitukset ovat elint\u00c3\u00a4rkeit\u00c3\u00a4 seurakunnan terveen toiminnan kannalta, eik\u00c3\u00a4 mik\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4 opetusta voi korvata saarnaamista, eik\u00c3\u00a4 my\u00c3\u00b6sk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n mik\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4 saarnaamista voi korvata opetusta, n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 eiv\u00c3\u00a4t ole toisiansa vastaan vaan tarkoitettu toimimaan yhteisty\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4. On valitettavaa kun uskovat valitsevat t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4kin asiassa puolia, kun toiset eiv\u00c3\u00a4t sied\u00c3\u00a4 opetusta, ja toiset eiv\u00c3\u00a4t sied\u00c3\u00a4 saarnaamista. T\u00c3\u00a4llainen valikoiminen on ensik\u00c3\u00a4dess\u00c3\u00a4 vahingollista kuulijalle itselleen, mutta h\u00c3\u00a4nen kauttaan, v\u00c3\u00a4lillisesti my\u00c3\u00b6s muille, ja hidastaa Jumalan ty\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Joskus saarnaajat kutsuvat saarnaamistaan opetukseksi, kenties koska kokevat ett\u00c3\u00a4 sit\u00c3\u00a4 heilt\u00c3\u00a4 vaaditaan, ja toisinaan voi olla ett\u00c3\u00a4 vaaditaankin. Mutta meid\u00c3\u00a4n ei tulisi vaatia saarnaajalta opetusta, eik\u00c3\u00a4 opettajalta saarnaamista, jolloin Sananpalvelijan ei tarvitse tuntea oloaan uhatuksi ja yritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 veny\u00c3\u00a4 johonkin mit\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nelle ei ole annettu. Jos seurakunnassa jo on jompikumpi, on hyv\u00c3\u00a4 saada my\u00c3\u00b6s toinen, ja n\u00c3\u00a4iden molempien t\u00c3\u00a4ytyy mahtua toimimaan saman seurakunnan keskell\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Uudessa Testamentissa on my\u00c3\u00b6s joitakin jakeita jotka tuovat esille naisia profeettoina (Luuk.2:36; Ilm.2:20; ja mahdollisesti Apt.21:9; 1Kor.11:4-5;). Ja n\u00c3\u00a4in profeetan armoitus ratkaisee my\u00c3\u00b6s kysymyksen naisten ty\u00c3\u00b6skentelyst\u00c3\u00a4 Sananpalveluksessa seurakunnan keskell\u00c3\u00a4. Olemme varmasti kaikki, v\u00c3\u00a4h\u00c3\u00a4nkin kauemmin uskossa olleet, kuulleet naisten suusta saarnoja, jotka on tarkoitettu nimenomaan uskoville, eik\u00c3\u00a4 Jumalattomille. Ja jos n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 saarnat ovat Jumalan Pyh\u00c3\u00a4n Hengen vaikutuksesta syntyneit\u00c3\u00a4, mit\u00c3\u00a4 me siihen sanomme? Voimmeko vastustaa Jumalaa t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 asiassa? Nais-saarnaajillehan on ollut paljon vastustusta seurakunnan historiassa, mutta t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 lienee noussut v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 teologisesta k\u00c3\u00a4sityksest\u00c3\u00a4, nimitt\u00c3\u00a4in sekaannuksesta opetuksen ja saarnaamisen v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Toiset evankelistoiksi (Tous de euangelistas<\/em>).<\/strong> Viel\u00c3\u00a4 reformaation aikaan oli laajalle levinnyt ajatus ett\u00c3\u00a4 evankelista on apostolin apulainen tai sijainen (vicar – vikaari), samaan tapaan kuin on vikaari Roomalaiskatolisessa kirkossa. N\u00c3\u00a4ille evankelistoille olisi sitten annettu erityiset teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t ja voima teht\u00c3\u00a4viin, tietyksi ajaksi. Toinen, my\u00c3\u00b6s reformaation j\u00c3\u00a4lkeen esiintynyt ajatus oli ett\u00c3\u00a4 evankelista on tietyksi ajaksi toimeen asetettu kirkon esimies, jolla on tietty tarkoitus ja sen my\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4 valtuutus, esimerkiksi asettaa henkil\u00c3\u00b6it\u00c3\u00a4 teht\u00c3\u00a4viin ja pois teht\u00c3\u00a4vist\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4llaiset k\u00c3\u00a4sitykset esiintyiv\u00c3\u00a4t hierarkisissa kirkollisissa yhteyksiss\u00c3\u00a4. Toiset pit\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t evankelistaa l\u00c3\u00a4hetyssaarnaajana, joka sekin on hieman harhaanjohtava ilmaus. Evankelista voi toimia l\u00c3\u00a4hetyssaarnaajana, mutta niin voivat my\u00c3\u00b6s opettaja ja profeetta. Kyse ei ole armoituksesta vaan vain palveluspaikasta. Viel\u00c3\u00a4 on esiintynyt ajatus ett\u00c3\u00a4 evankelistoja olivat nuo jotka kirjoittivat evankeliumit Uuteen Testamenttiimme, joka sekin on v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4 k\u00c3\u00a4sitys. Evankelistat ovat evankeliumin julistajia, saarnaajia joiden teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 on tavoittaa jumalattomia ja koettaa voittaa heid\u00c3\u00a4t Kristukselle.<\/p>\n

Timoteusta on k\u00c3\u00a4ytetty joskus esimerkkin\u00c3\u00a4 kun on yritetty sekoittaa armoituksia kesken\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. Paavalihan kirjoittaa Timoteukselle ett\u00c3\u00a4 \u00e2\u20ac\u009dtee evankelistan ty\u00c3\u00b6\u00e2\u20ac\u009d, ja toisaalla ohjaa h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 sanoen ett\u00c3\u00a4 Herran palvelijan tulee kyet\u00c3\u00a4 opettamaan (2Tim.2:24). Timoteus kuitenkin on apostoli (1Tess.1:1; 2:6;), ja siksi h\u00c3\u00a4nelle kuului sek\u00c3\u00a4 evankelistan ty\u00c3\u00b6t, ett\u00c3\u00a4 opettaminen. Hengellist\u00c3\u00a4 el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4mme ja seurakuntiemme toimintoja v\u00c3\u00a4ritt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t monet historiasta periytyneet k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6t ja uskomukset, jotka eiv\u00c3\u00a4t ole Raamatullisia. N\u00c3\u00a4in on my\u00c3\u00b6s evankelistan kohdalla. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n lis\u00c3\u00a4ksi sekaannukset raamatun tulkinnassa, kuten t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 Timoteuksen kohdalla, ovat tehneet paljon vahinkoa seurakunnan toimivuudelle.<\/p>\n

Evankelistan teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 pidet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n monesti jotenkin toisarvoisena, josta mielell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n edet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n<\/em> \u00e2\u20ac\u009dsaarnaajaksi\u00e2\u20ac\u009d johonkin seurakuntaan. Liha ei tahdo olla palvelija vaan johtaja, eik\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 kohden useinkaan haluta ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 sit\u00c3\u00a4, ett\u00c3\u00a4 ei saarnaajiakaan ole asetettu johtajiksi<\/em> seurakuntaan. Evankelistan ty\u00c3\u00b6n arvostus pit\u00c3\u00a4isikin nostaa sille tasolle jolle se kuuluu. Seurakunnat kuihtuvat jos evankelistat eiv\u00c3\u00a4t l\u00c3\u00b6yd\u00c3\u00a4 omaa paikkaansa. Kipe\u00c3\u00a4sti tarvitaan teht\u00c3\u00a4viins\u00c3\u00a4 hyvin opetettuja evankelistoja kaduille, sairaaloihin, kouluihin, vanhainkoteihin jne. Evankelistoja ei saa sitoa seurakunnan sis\u00c3\u00a4iseen toimintaan.<\/p>\n

<\/em>Toiset paimeniksi ja opettajiksi (Tous de poimenas kai didaskalous<\/em>). <\/strong>Jakeen kielioppi erottaa paimenen ja opettajan omaan ryhm\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4. Sana \u00e2\u20ac\u009dja\u00e2\u20ac\u009d erottaa paimenen ja opettajan toisistaan, \u00c2\u00a0kuitenkin samalla yhdist\u00c3\u00a4en ne toisiinsa. Opettaja mainitaan erill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n paimenesta (Apt.13:1; 1Kor.12:28) ja onkin oma armoituksensa.<\/p>\n

Apt.20:17 kertoo kuinka Paavali kutsui tyk\u00c3\u00b6ns\u00c3\u00a4 Efeson seurakunnan vanhimmat. N\u00c3\u00a4ille vanhimmille pit\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4 puheen loppupuolella (j.28) h\u00c3\u00a4n mainitsee seuraavan asian: \u00e2\u20ac\u009dOttakaa siis itsest\u00c3\u00a4nne vaari ja kaikesta laumasta, johon Pyh\u00c3\u00a4 Henki on teid\u00c3\u00a4t pannut kaitsijoiksi, paimentamaan Herran seurakuntaa\u00e2\u20ac\u009d. Kohta tuo selv\u00c3\u00a4sti esille sen ett\u00c3\u00a4 Pyh\u00c3\u00a4 Henki on pannut juuri vanhimmat kaitsijoiksi paimentamaan Herran seurakuntaa.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 Raamattu liitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 yhteen henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6n kolme eri termi\u00c3\u00a4, kreikaksi presbuteros <\/em>(vanhin), episkopos <\/em>(kaitsija) ja poimen<\/em> (paimen; t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 jakeessa verbimuoto poimainein,<\/em> paimentaa, sanasta poimen<\/em>). N\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 nimitykset eiv\u00c3\u00a4t ole vapaasti vaihdettavissa kesken\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, vaan jokaisella niist\u00c3\u00a4 on omia erityisi\u00c3\u00a4 ominaisuuksia.<\/p>\n

Vanhin ja kaitsija eiv\u00c3\u00a4t ole Pyh\u00c3\u00a4n Hengen kautta saatavia armoituksia, mutta paimen on. Vanhin tarkoittaa i\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n vanhempaa henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4 ja kaitsija viittaa ty\u00c3\u00b6h\u00c3\u00b6n ja teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n (1Tim.3:1, toimi – ergon<\/em>), sek\u00c3\u00a4 teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n erottamiseen (vrt. Apt.13:2 ty\u00c3\u00b6 – ergon<\/em>). T\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 syyst\u00c3\u00a4 jakeessamme (Ef.4:11) esiintyy vain sana poimen<\/em> (paimen), mutta ei vanhinta eik\u00c3\u00a4 kaitsijaa. N\u00c3\u00a4iden sijaan paimen yhdistet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 opettajan armoituksen kanssa, jotka ovat molemmat Kristukselta saatavia<\/em> asioita.<\/p>\n

Apt.20:17, 28 mukaan voidaan siis sanoa, ett\u00c3\u00a4 jokaisen paimenen ja kaitsijan on aina oltava my\u00c3\u00b6s vanhin. Toinen kysymys sitten on se, onko jokainen vanhin aina paimen ja\/tai kaitsija. Apt.20:17,28, sek\u00c3\u00a4 1Piet.5:1-2 antaisivat t\u00c3\u00a4h\u00c3\u00a4n mahdollisuuden, mutta 1Tim.3:1 ilmoittaa ett\u00c3\u00a4 kaitsijaksi pyrit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, kun taas paimeneksi pyrkimisest\u00c3\u00a4 ei miss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ole mainintaa, vaan p\u00c3\u00a4invastoin paimen on listattu Ef.4:11 armoitusten joukkoon, jotka saadaan<\/em> Kristukselta. Vanhin voi pyrki\u00c3\u00a4<\/em> kaitsijaksi, mik\u00c3\u00a4li t\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kaitsijalle asetetut ehdot, ja 1Tim.5:17 osoittaa selv\u00c3\u00a4sti etteiv\u00c3\u00a4t kaikki vanhimmat palvele Sanassa, joka kuitenkin on osa kaitsijan teht\u00c3\u00a4vi\u00c3\u00a4 (1Tim.3:2). Eli kaikki vanhimmat eiv\u00c3\u00a4t automaattisesti ole paimenia tai kaitsijoita.<\/p>\n

Seurakunnissa vallitseva tapa kutsua jotakuta Sanassa palvelevaa \u00e2\u20ac\u009dsaarnaajaa\u00e2\u20ac\u009d paimeneksi tai seurakunnan johtajaksi on vailla Raamatullisia perusteita, jolleivat n\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 ole apostoleita tai paimen-opettajia. Vaikka tosin silloinkin yksikk\u00c3\u00b6muoto on v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rin, sill\u00c3\u00a4 koskaan ei paikalliseen seurakuntaan ole tarkoitettu yht\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4 paimeneksi.<\/p>\n

Eri termit ilmaisevat eri ominaisuuksia ja eri puolia teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 \/ henkil\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4. Seurakunnan vanhin tuo voimakkaasti esille ajatuksen i\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 edistyneemm\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4, ja on tarkoitettu ehk\u00c3\u00a4isem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n seurakunnassa tilannetta, jota profeetta valittaa Vanhassa Testamentissa (Jes.3:4,12). Vanhimmat ovat siis i\u00c3\u00a4llisesti vanhempia henkil\u00c3\u00b6it\u00c3\u00a4 seurakunnassa, eiv\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00a4 suinkaan nuoria kuten monissa paikallisissa seurakunnissa valitettavasti on tapana. Vanhin ei ole joku arvonimike joka voidaan my\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kenelle halutaan, i\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 riippumatta, vaan se on luonnollinen ominaisuus joka saavutetaan ajan my\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 asiassa ei ole kysymys teologisesta tiet\u00c3\u00a4myksest\u00c3\u00a4 vaan el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n viisaudesta ja kokemuksesta. Vanhempi henkil\u00c3\u00b6 on jo el\u00c3\u00a4nyt monet erilaiset el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4nvaiheet l\u00c3\u00a4vitse ja kykenee n\u00c3\u00a4kem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n monet asiat selvemmin kuin nuoret kykenev\u00c3\u00a4t. Vanhemmat ovat my\u00c3\u00b6s jo puhaltaneet pahimmat nuoruuden h\u00c3\u00b6yryt pihalle, ja ovat siksi yleens\u00c3\u00a4 vakaampia tekemisiss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. Vakaita ja maltillisia, joihin nuorempien on turvallista tukeutua. N\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 ovat luonnollisia asioita, ja Jumala antaa Sanassaan my\u00c3\u00b6s t\u00c3\u00a4llaisille luonnollisille asioille oman painoarvonsa. Me emme el\u00c3\u00a4 vain jossakin teologisessa pullossa, vaan todellisessa maailmassa jossa asioita tapahtuu, ja on siksi t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 seurakunnan vanhimmat ovat kokeneita, Herran sotureita, joista nuoremmat saavat hyv\u00c3\u00a4n esimerkin todellisesta hengellisest\u00c3\u00a4 el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4. Vanhassa Testamentista n\u00c3\u00a4emme mallin siit\u00c3\u00a4 kuinka vanhimmat ovat kansan edustajia. 2Moos.3:14 Herra antaa Moosekselle sanoman Israelille viet\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ksi, ja k\u00c3\u00a4skee kokoamaan Israelin vanhimmat<\/em>. Ja heti kohta luemme kuinka Mooses teki tunnusteot kansan<\/em> silmien edess\u00c3\u00a4, ja kansa<\/em> uskoi (2Moos.4:30-31). Kuitenkin edellisess\u00c3\u00a4 jakeessa ilmoitetaan nimenomaan kuinka Mooses ja Aaron kokosivat kaikki Israelilaisten vanhimmat<\/em> (j.29). Sama asia ilmenee my\u00c3\u00b6s 2Moos.12:3,21, jossa jumala k\u00c3\u00a4ski puhua koko Israelin kansalle<\/em> (j.3), ja Mooses j\u00c3\u00a4lleen kutsui kaikki Israelin vanhimmat<\/em> (j.21). Vanhimmat olivat perhekuntiensa p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4miehi\u00c3\u00a4 (j.21), jolloin heid\u00c3\u00a4n intressins\u00c3\u00a4 oli sama kuin heid\u00c3\u00a4n perhekuntiensa intressi, ja vanhinten kollektiivinen intressi oli koko kansan intressi, jonka t\u00c3\u00a4hden he olivat luonnollisia kansanedustajia.<\/p>\n

Paimen taas ilmaisee huolehtimista. Jeesus itse antaa t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 esimerkin vertauksessa hyv\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 paimenesta. Samoin 1Piet.5:2-3 kertoo paimentamisen vaikuttimista ja tavasta. Kaitsijan (Episkopos<\/em>, josta tulee sana piispa meille) teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kuuluu ainakin opettamisen alue, sek\u00c3\u00a4 muutenkin opilliset kysymykset (1Tim.3:2, Tiit.1:7-11). T\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 aluetta ei l\u00c3\u00b6ydy paimenelta eik\u00c3\u00a4 vanhimmalta. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00a4 tavoin eri sanoilla on erilainen sis\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00b6 ja merkitys.<\/p>\n

Edellisten lis\u00c3\u00a4ksi on viel\u00c3\u00a4 katsottava kuinka opettajan armoitus liittyy paimeneen ja sit\u00c3\u00a4 kautta vanhimpaan ja kaitsijaan. T\u00c3\u00a4rkeimm\u00c3\u00a4t kohdat opettajan virasta lienev\u00c3\u00a4t Apt.13:1, 1Kor.12:28-29, Ef.4:11, 2Tim.1:10-11, 1Tim.2:7.<\/p>\n

Opettaja on eritelty omaksi armoituksekseen sen t\u00c3\u00a4hden, ett\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6 voi olla opettaja, vaikkei ole vanhin, paimen tai kaitsija.<\/p>\n

Miksi sitten n\u00c3\u00a4in monimutkainen j\u00c3\u00a4rjestelm\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 asiassa? Siksi ett\u00c3\u00a4 Sananpalvelusteht\u00c3\u00a4vi\u00c3\u00a4 voidaan suorittaa ilman niit\u00c3\u00a4 erityisvaatimuksia, jotka on vanhimmille ja kaitsijoille asetettu. Opettajan armoitus on Sananpalvelusteht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 ja sit\u00c3\u00a4 voi suorittaa nuorikin henkil\u00c3\u00b6, kunhan vain on saanut armoituksen teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4kin kohden seurakuntien k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00b6 on usein v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4. Tie opettajaksi seurakunnissa kulkee nimitt\u00c3\u00a4in usein diakonin ja evankelistan teht\u00c3\u00a4vien kautta, ja johtaa yleens\u00c3\u00a4 vanhimmistoon. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on ep\u00c3\u00a4raamatullinen k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00b6 ja haitaksi seurakunnan terveelle kasvamiselle. Olkoon siis kullakin oma paikkansa, ja huolehtikoon jokainen oman teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4 hoitamisesta. H\u00c3\u00a4n antoi<\/em>, profeetan profeetaksi, evankelistan evankelistaksi, paimenen paimeneksi ja opettajan opettajaksi.<\/p>\n

Mikko Miettinen<\/p>\n

Karstula<\/p>\n

mikkomiettinen@saarnatuoli.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EFESOLAISKIRJE 4:11 SEURAKUNTAVIRAT \u00c2\u00a9 Mikko Miettinen Ef.4:11 \u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u0090\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b8\u00cf\u201a \u00e1\u00bc\u201d\u00ce\u00b4\u00cf\u2030\u00ce\u00ba\u00ce\u00b5 \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b2\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u20ac\u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00cf\u0192\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b9\u00ce\u00bb\u00ce\u00bf\u00cf\u2026\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00cf\u20ac\u00cf\u0081\u00ce\u00bf\u00cf\u2020\u00e1\u00bd\u00b5\u00cf\u201e\u00ce\u00b1\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00ce\u00b5\u00e1\u00bd\u0090\u00ce\u00b1\u00ce\u00b3\u00ce\u00b3\u00ce\u00b5\u00ce\u00bb\u00ce\u00b9\u00cf\u0192\u00cf\u201e\u00e1\u00bd\u00b1\u00cf\u201a, \u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00e1\u00bd\u00ba\u00cf\u201a \u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b2 \u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b3\u00ce\u00bd\u00ce\u00b1\u00cf\u201a \u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b4\u00ce\u00b9\u00ce\u00b4\u00ce\u00b1\u00cf\u0192\u00ce\u00ba\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bb\u00ce\u00bf\u00cf\u2026\u00cf\u201a, Ja h\u00c3\u00a4n antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 jakeessa esitell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n nk. \u00e2\u20ac\u009dseurakuntavirat\u00e2\u20ac\u009d, ja voidaan sanoa ett\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4iden toimivuus on er\u00c3\u00a4s seurakunnan el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n t\u00c3\u00a4rkeimpi\u00c3\u00a4 kysymyksi\u00c3\u00a4. Nykytilanteessa, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":41,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/94"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=94"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/94\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/41"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=94"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}