{"id":47,"date":"2010-09-21T12:04:37","date_gmt":"2010-09-21T09:04:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saarnatuoli.net\/wp\/?page_id=47"},"modified":"2010-10-04T11:54:19","modified_gmt":"2010-10-04T08:54:19","slug":"apt-11","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/?page_id=47","title":{"rendered":"Apt.1:1"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>APOSTOLIEN TEOT 1:1<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>PROLOGI<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">\u00c2\u00a9 Mikko Miettinen<\/p>\n<blockquote><p><strong>APT.1:1<\/strong><\/p>\n<p>\u00ce\u00a4\u00e1\u00bd\u00b8\u00ce\u00bd \u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b2\u00ce\u00bd \u00cf\u20ac\u00cf\u0081\u00e1\u00bf\u00b6\u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00ce\u00bd \u00ce\u00bb\u00e1\u00bd\u00b9\u00ce\u00b3\u00ce\u00bf\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u0090\u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00b7\u00cf\u0192\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bc\u00ce\u00b7\u00ce\u00bd \u00cf\u20ac\u00ce\u00b5\u00cf\u0081\u00e1\u00bd\u00b6 \u00cf\u20ac\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bd\u00cf\u201e\u00cf\u2030\u00ce\u00bd, \u00e1\u00bd\u00a6 \u00ce\u02dc\u00ce\u00b5\u00e1\u00bd\u00b9\u00cf\u2020\u00ce\u00b9\u00ce\u00bb\u00ce\u00b5, \u00e1\u00bd\u00a7\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u00a4\u00cf\u0081\u00ce\u00be\u00ce\u00b1\u00cf\u201e\u00ce\u00bf \u00e1\u00bd\u0081 \u00e1\u00be\u00bf\u00ce\u2122\u00ce\u00b7\u00cf\u0192\u00ce\u00bf\u00e1\u00bf\u00a6\u00cf\u201a \u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00b5\u00e1\u00bf\u2013\u00ce\u00bd \u00cf\u201e\u00ce\u00b5 \u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b4\u00ce\u00b9\u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b1\u00cf\u0192\u00ce\u00ba\u00ce\u00b5\u00ce\u00b9\u00ce\u00bd<\/p>\n<p>Edellisess\u00c3\u00a4 kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mit\u00c3\u00a4 Jeesus alkoi tehd\u00c3\u00a4 ja opettaa,<\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Edellisess\u00c3\u00a4 kertomuksessani<em> <\/em><\/strong><strong>(<em>Ton men<\/em> <em>pr\u00c5\u008dton logon<\/em>).<\/strong> Ilman ep\u00c3\u00a4ilyst\u00c3\u00a4 tarkoittaa Luukkaan Evankeliumia. Molemmat on osoitettu <em>Teofilukselle<\/em> (Luuk.1:3).<\/p>\n<p>Ramsay esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kirjassaan (<em>St.Paul the Traveller<\/em>, 1895, s.23,27,28), ett\u00c3\u00a4 sanat <em>pr\u00c5\u008dton logon<\/em> antavat ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 Luukaan kirjoittaneen viel\u00c3\u00a4 ainakin kolmannenkin teoksen koska <em>pr\u00c5\u008dton<\/em> tarkoittaa ensimm\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 kahdesta tai useammasta, eik\u00c3\u00a4 edellist\u00c3\u00a4 (joka olisi kreikaksi <em>proteros<\/em>). Ja onkin luultavaa ett\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4iden kahden sanan v\u00c3\u00a4linen ero, joka klassisessa kreikassa oli huomattava, oli vasta alkanut h\u00c3\u00a4vi\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n Uuden Testamentin aikaan tultaessa (contra Blass, <em>Grammar of New Testament Greek<\/em>, 1905, s.34). Mutta koska Luukas ei k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4 sanaa <em>proteros<\/em> kirjoituksissaan, emme voi olla t\u00c3\u00a4ysin varmoja asiasta.<\/p>\n<p>Kuitenkin Ramsay esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on luultavaa koska Apostolien Teoista puuttuu asianmukainen p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4t\u00c3\u00b6s. Mutta selv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tietysti on, ett\u00c3\u00a4 Apostolien Teoilla on aivan asianmukainen p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4t\u00c3\u00b6s, joka on juuri sellainen jonka Herra on n\u00c3\u00a4hnyt hyv\u00c3\u00a4ksi sille antaa.<\/p>\n<p>Sen suurten, selvien p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4asioiden, eli alkuseurakunnan tapahtumien ja Paavalin l\u00c3\u00a4hetysmatkojen lis\u00c3\u00a4ksi, Apostolien Tekojen l\u00c3\u00a4pi kulkee teema joka p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kirjan eritt\u00c3\u00a4in asianmukaisesti. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 teema on Israelille annettava todistus, heille luvattu valtakunta ja pelastus. Paavali sai Herralta ilmoituksen, ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen tulee todistaa my\u00c3\u00b6s Roomassa, niinkuin h\u00c3\u00a4n oli todistanut Herrasta Jerusalemissa (Apt.23:11). T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 kuului Jumalalliseen ohjelmaan. Ja vaikka on mahdollista, kenties jopa todenn\u00c3\u00a4k\u00c3\u00b6ist\u00c3\u00a4, ett\u00c3\u00a4 Paavali k\u00c3\u00a4vi Rooman j\u00c3\u00a4lkeen ainakin viel\u00c3\u00a4 Espanjassa, on Rooma virstanpylv\u00c3\u00a4s jonka Herra itse on Sanaansa asettanut. Apostolien Teot seuraa alusta loppuun Israelille annettavaa todistusta ja p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ttyy Jumalan valtakunnan ja pelastuksen antamiseen pakanoille. Meill\u00c3\u00a4 ei siis ole mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n syyt\u00c3\u00a4 ajatella ett\u00c3\u00a4 jossakin olisi k\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 joku jatko-osa joka vasta paljastaisi meille ne loput Jumalan salaisuudet joista nyt emme tied\u00c3\u00a4.<\/p>\n<p>Sana <em>logos<\/em> (<em>kertomuksessani<\/em>) esiintyy usein klassillisilla kirjoittajilla merkityksess\u00c3\u00a4: \u00e2\u20ac\u009dkirjan sis\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 kertomus tai historia\u00e2\u20ac\u009d (R. J. Knowling, <em>Expositor\u00e2\u20ac\u2122s Greek Testament<\/em>, nid.2 s.4), eroten siten sanasta <em>mythos<\/em> (tarina, satu). Apostolien Teot ei olekaan myytti, vaan on t\u00c3\u00a4ysin luotettavaa Jumalan iankaikkista Sanaa joka ravitsee ja voimistaa uskovan sis\u00c3\u00a4isen ihmisen. Apostolien Teot on my\u00c3\u00b6s erinomaista historiaa. Teoksen kirjoittamisen aikaan tutkimusty\u00c3\u00b6 ei ollut niin helppoa kuin se on nyky\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. T\u00c3\u00a4n\u00c3\u00a4 p\u00c3\u00a4iv\u00c3\u00a4n\u00c3\u00a4 tutkijalla on melko helposti ulottuvillaan valtava m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4 materiaalia, esimerkiksi kirjastojen v\u00c3\u00a4lityksell\u00c3\u00a4. Luukkaan aikana ty\u00c3\u00b6 oli vaivalloisempaa, mutta siit\u00c3\u00a4 huolimatta h\u00c3\u00a4nen kuvauksensa on eritt\u00c3\u00a4in tarkkaa. Hallitsijoiden nimet, tittelit, kaupunkien kuvaukset ja muu historiallinen aineisto on kaikki t\u00c3\u00a4sm\u00c3\u00a4lleen oikein. Raamattu on t\u00c3\u00a4ysin luotettava, eik\u00c3\u00a4 siin\u00c3\u00a4 ole mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n pois otettavaa, eik\u00c3\u00a4 siihen my\u00c3\u00b6sk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n tarvitse mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n lis\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4.<\/p>\n<p><strong>Oi Teofilus<\/strong><strong> (<\/strong><strong><em>\u00c5\u0152<\/em><\/strong><strong><em> Theofile<\/em><\/strong><strong>).<\/strong><strong> <\/strong>T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 ilman epiteetti\u00c3\u00a4 <em>kratiste<\/em> (<em>korkea-arvoinen<\/em>), joka l\u00c3\u00b6ytyy Luukkaan edellisest\u00c3\u00a4 kertomuksesta (Luuk.1:3). Ilmeisesti Luukkaan ja Teofiluksen suhde on jo hieman tuttavallisempi, vaikka h\u00c3\u00a4n k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4kin t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 viel\u00c3\u00a4 interjektiota (huudahdussana) <em>\u00c5\u008d<\/em> (<em>oi<\/em>), s\u00c3\u00a4ilytt\u00c3\u00a4en t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00a4 tavalla kunnioittavan s\u00c3\u00a4vyn kirjoituksessaan. Titteli\u00c3\u00a4 \u00e2\u20ac\u009dkorkea-arvoinen\u00e2\u20ac\u009d k\u00c3\u00a4ytettiin varsin korkea-arvoisesta Roomalaisesta viranomaisesta, ja onkin mahdollista ett\u00c3\u00a4 Teofilus oli Roomalainen, mahdollisesti jopa kuvern\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6ri jossakin provinssissa, joka halusi tiet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 lis\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 Jeesuksesta. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 ei tietenk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ole mitenk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n varma asia sill\u00c3\u00a4 Raamattu itse ei mainitse asiasta mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, eik\u00c3\u00a4 nimi Teofilus ollut ollenkaan ep\u00c3\u00a4tavallinen nimi Juutalaistenkaan joukossa.<\/p>\n<p><strong>Kaikesta<em> <\/em><\/strong><strong>(<em>peri pant\u00c5\u008dn<\/em>).<\/strong> Ei tietysti tarkoita ett\u00c3\u00a4 Luukas kirjoitti yl\u00c3\u00b6s kaiken, mit\u00c3\u00a4 Jeesus teki ja opetti, vaan ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n kirjoitti koskien (<em>peri<\/em>) kaikkea mit\u00c3\u00a4 Jeesus teki ja opetti.<\/p>\n<p><em> <\/em><\/p>\n<p><strong>Mit\u00c3\u00a4 Jeesus alkoi tehd\u00c3\u00a4 ja opettaa<\/strong><strong> (<em>h\u00c5\u008dn \u00c4\u201crxato \u00c5\u008d I\u00c4\u201csous poiein te kai didaskein<\/em>).<\/strong> T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 lause tiivist\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 Luukkaan ensimm\u00c3\u00a4isen teoksen sis\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6n. Monet tutkijat ajattelevat <em>alkamisen<\/em> viittaavan siihen ett\u00c3\u00a4 Apostolien Teot on jatkoa sille mihin Luukkaan evankeliumi j\u00c3\u00a4i. Luukkaan evankeliumin 2:46 ilmoittaa ensimm\u00c3\u00a4iset teot jotka Jeesus teki jo lapsena ollessaan, H\u00c3\u00a4n kyseli ja kuunteli, vaikka varsinaisen toimintansa Jeesus aloitti vasta Luuk.3:23 k\u00c3\u00a4yty\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kasteella Jordanissa ja Pyh\u00c3\u00a4n Hengen laskeuduttua H\u00c3\u00a4nen p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4llens\u00c3\u00a4.<\/p>\n<p>Evankeliumien antama ilmoitus kuitenkin loppuu ennen Apt. 2 lukua, josta eteenp\u00c3\u00a4in meill\u00c3\u00a4 on vain Apostolien Tekojen kuvaus tapahtumista. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n takia Apt. on eritt\u00c3\u00a4in t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4 kirja. Ilman sit\u00c3\u00a4 olisi vaikea suhtautua esimerkiksi Paavalin kirjeisiin, koska ne monessa kohdin ovat hyvin erilaisia evankeliumeihin verrattuna. T\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 syyst\u00c3\u00a4 Apostolien Teot on my\u00c3\u00b6s er\u00c3\u00a4s Raamatun vaikeimmista kirjoista, ja joku onkin joskus sanonut, ett\u00c3\u00a4 se on yksi niist\u00c3\u00a4 muutamasta, opillisessa mieless\u00c3\u00a4 l\u00c3\u00a4hes vaarallisesta Raamatun kirjasta, jossa moni on \u00e2\u20ac\u009dhengellisen\u00e2\u20ac\u009d niskansa murtanut. Ja onkin niin, ett\u00c3\u00a4 Apostolien Teoista l\u00c3\u00b6ytyy paljon materiaalia joka jakaa kristikuntaa opillisesti. T\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 ei kuitenkaan pid\u00c3\u00a4 pel\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4, sill\u00c3\u00a4 opilliset erimielisyydet voivat olla siunaus tai kirous, riippuen siit\u00c3\u00a4 miten niihin suhtaudutaan. Meh\u00c3\u00a4n emme el\u00c3\u00a4 mink\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nlaisesta uskontunnustuksesta, vaan Jumalan Sanasta. Kenenk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n teologia ei ole t\u00c3\u00a4ydellinen ja Sana kehottaa syvemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n Kristuksen tuntemiseen.<\/p>\n<p>On my\u00c3\u00b6s sanottu ett\u00c3\u00a4 tekemisen tulisi aina edelt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 opettamista ja ajatus sis\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4kin paljon viisautta. Opetuksen virka on Herran Jeesuksen antama, ja Pyh\u00c3\u00a4n Hengen innoittama toimi. Jumalan Pyh\u00c3\u00a4 Henki on se joka avaa kuulijoiden syd\u00c3\u00a4met ottamaan vastaan mit\u00c3\u00a4 herra tahtoo sanoa ja sen t\u00c3\u00a4hden opettajan tulisi varoa k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00b6ksell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n murehduttamasta Pyh\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 Henke\u00c3\u00a4. \u00e2\u20ac\u009d<em>Henki on se, joka el\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ksi tekee; ei liha mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n hy\u00c3\u00b6dyt\u00c3\u00a4<\/em>\u00e2\u20ac\u009d (Joh.6:63). \u00e2\u20ac\u009dLihassa\u00e2\u20ac\u009d voi kyll\u00c3\u00a4 saarnata ja opettaa, mutta sellaisella toiminnalla ei koskaan ole sit\u00c3\u00a4 vaikutusta joka sill\u00c3\u00a4 tulisi olla. T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 mieless\u00c3\u00a4 tekojen tulee edelt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 opettamista.<\/p>\n<p>Mikko Miettinen<\/p>\n<p>Sastamala<\/p>\n<p>mikkomiettinen@saarnatuoli.net<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>APOSTOLIEN TEOT 1:1 PROLOGI \u00c2\u00a9 Mikko Miettinen APT.1:1 \u00ce\u00a4\u00e1\u00bd\u00b8\u00ce\u00bd \u00ce\u00bc\u00e1\u00bd\u00b2\u00ce\u00bd \u00cf\u20ac\u00cf\u0081\u00e1\u00bf\u00b6\u00cf\u201e\u00ce\u00bf\u00ce\u00bd \u00ce\u00bb\u00e1\u00bd\u00b9\u00ce\u00b3\u00ce\u00bf\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u0090\u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00b7\u00cf\u0192\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bc\u00ce\u00b7\u00ce\u00bd \u00cf\u20ac\u00ce\u00b5\u00cf\u0081\u00e1\u00bd\u00b6 \u00cf\u20ac\u00e1\u00bd\u00b1\u00ce\u00bd\u00cf\u201e\u00cf\u2030\u00ce\u00bd, \u00e1\u00bd\u00a6 \u00ce\u02dc\u00ce\u00b5\u00e1\u00bd\u00b9\u00cf\u2020\u00ce\u00b9\u00ce\u00bb\u00ce\u00b5, \u00e1\u00bd\u00a7\u00ce\u00bd \u00e1\u00bc\u00a4\u00cf\u0081\u00ce\u00be\u00ce\u00b1\u00cf\u201e\u00ce\u00bf \u00e1\u00bd\u0081 \u00e1\u00be\u00bf\u00ce\u2122\u00ce\u00b7\u00cf\u0192\u00ce\u00bf\u00e1\u00bf\u00a6\u00cf\u201a \u00cf\u20ac\u00ce\u00bf\u00ce\u00b9\u00ce\u00b5\u00e1\u00bf\u2013\u00ce\u00bd \u00cf\u201e\u00ce\u00b5 \u00ce\u00ba\u00ce\u00b1\u00e1\u00bd\u00b6 \u00ce\u00b4\u00ce\u00b9\u00ce\u00b4\u00e1\u00bd\u00b1\u00cf\u0192\u00ce\u00ba\u00ce\u00b5\u00ce\u00b9\u00ce\u00bd Edellisess\u00c3\u00a4 kertomuksessani kirjoitin, oi Teofilus, kaikesta, mit\u00c3\u00a4 Jeesus alkoi tehd\u00c3\u00a4 ja opettaa, Edellisess\u00c3\u00a4 kertomuksessani (Ton men pr\u00c5\u008dton logon). Ilman ep\u00c3\u00a4ilyst\u00c3\u00a4 tarkoittaa Luukkaan Evankeliumia. Molemmat on osoitettu Teofilukselle (Luuk.1:3). Ramsay esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":41,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/47"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=47"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/47\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/41"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}