{"id":106,"date":"2012-04-15T17:11:46","date_gmt":"2012-04-15T14:11:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.saarnatuoli.net\/?page_id=106"},"modified":"2012-04-16T00:49:44","modified_gmt":"2012-04-15T21:49:44","slug":"pelimies","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/?page_id=106","title":{"rendered":"Pelimies"},"content":{"rendered":"

2 KORINTTOLAISKIRJE 4:2<\/strong><\/p>\n

PELIMIES<\/strong><\/p>\n

\u00c2\u00a0\u00c2\u00a9 Mikko Miettinen<\/p>\n

2KOR. 4:2<\/strong>
\n\u00e2\u20ac\u009dniin ettemme vaella kavaluudessa\u00e2\u20ac\u009d<\/p><\/blockquote>\n

Surullista kyll\u00c3\u00a4, kavaluuden kohtaaminen on monen uskovan katkera kokemus seurakuntael\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4. Moni on tullut uskovien yhteyteen viattomana ja innokkaana, luottaen uskovien ihmisten hyvyyteen, kolhiintuen sitten kaikenlaisissa vastaantulevissa hankaluuksissa. Tavallisen jokap\u00c3\u00a4iv\u00c3\u00a4isen kypsym\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6myyden ja lihallisuuden lis\u00c3\u00a4ksi seurakunnissa on moni t\u00c3\u00b6rm\u00c3\u00a4nnyt viel\u00c3\u00a4 j\u00c3\u00a4rjestelm\u00c3\u00a4llisemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kavaluuteen.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n asian t\u00c3\u00a4hden seuraavassa tekstiss\u00c3\u00a4 on joitakin havaintoja kavaluuden k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6n sovellutuksista, sek\u00c3\u00a4 soveltajasta, josta voimme t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 vaikkapa nimityst\u00c3\u00a4 “pelimies” (tai nainen). Seuraavat rivit ovat siis oikeissa el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4nkokemuksissa esille tulleita asioita, jotka on hankittu murheen ja kipujen kanssa, omia kokemuksia, sek\u00c3\u00a4 my\u00c3\u00b6s havaintoja kanssamatkaajien el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4. On tuskallista, esimerkiksi kun rakkaat ihmiset johon olet luottanut, k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t kylm\u00c3\u00a4sti selk\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Pelimiehen motiiveita on vaikea analysoida, ne eiv\u00c3\u00a4t ehk\u00c3\u00a4 ole l\u00c3\u00a4pens\u00c3\u00a4 pahat, vaikka toiminta joskus silt\u00c3\u00a4 vaikuttaisikin. Voi olla ett\u00c3\u00a4 tuo onneton ihmisparka on vain joutunut oman syntins\u00c3\u00a4 koukuttamaksi ja sokaisemaksi, niin ettei kykene en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 suoristamaan itse\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, eik\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4kem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n totuutta. H\u00c3\u00a4n ehk\u00c3\u00a4 l\u00c3\u00b6yt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 “oikeutuksia” sille ett\u00c3\u00a4 ylitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 asiallisuuden rajoja. Kuinka paljon h\u00c3\u00a4nen toiminnassaan on luontaista kieroon kasvaneisuutta ja kuinka paljon siin\u00c3\u00a4 on kylm\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 laskelmointia j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ehk\u00c3\u00a4 arvoitukseksi. Uskoisin ett\u00c3\u00a4 yleens\u00c3\u00a4 molempia l\u00c3\u00b6ytyy.<\/p>\n

Alla esitettyjen asioiden ilmeneminen ei kuitenkaan tarkoita automaattisesti sit\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 olet tekemisiss\u00c3\u00a4 “pelimiehen” kanssa, sill\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4 kaikkia saattaa tapahtua tavallisten perusrehtienkin uskovien keskuudessa, milloin vain vanha luonto saa ihmisest\u00c3\u00a4 yliotteen. Mutta mik\u00c3\u00a4li toiminta on systemaattista, tai sis\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kenties jo useampiakin alla esitetyj\u00c3\u00a4, tai vastaavia, tunnusmerkkej\u00c3\u00a4, on syyt\u00c3\u00a4 olla jo hiukan varovainen. Alla esitetty ei my\u00c3\u00b6sk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n miss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n tapauksessa ole kattava esitys asiasta, mutta antaa joitakin viitteit\u00c3\u00a4 pelimiehen tunnistamiseksi, ja my\u00c3\u00b6s siit\u00c3\u00a4 mink\u00c3\u00a4laisia asioita tulee huomioida, sek\u00c3\u00a4 my\u00c3\u00b6s mahdollisia toimenpiteit\u00c3\u00a4 asian ratkaisemiseksi.<\/p>\n

Tavallisen ihmisen voi olla vaikea ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 pelimiest\u00c3\u00a4 joka vaeltaa, ja haluaa vaeltaa, kavaluudessa, koska t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n maailma on niin kovin erilainen, ja h\u00c3\u00a4n n\u00c3\u00a4kee kaiken niin erilaisella tavalla. Erimielinen henkil\u00c3\u00b6 on h\u00c3\u00a4nelle vastustaja pelilaudalla jota vastaan h\u00c3\u00a4n v\u00c3\u00a4litt\u00c3\u00b6m\u00c3\u00a4sti alkaa tehd\u00c3\u00a4 taktisia siirtoja. H\u00c3\u00a4n ei tyydy vain hoitamaan omaa teht\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, vaan ryhtyy h\u00c3\u00a4ik\u00c3\u00a4ilem\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n taisteluun kuviteltua “vastustajaa” vastaan. H\u00c3\u00a4nen toimintaansa ohjaa ensik\u00c3\u00a4dess\u00c3\u00a4 itsekk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4t motiivit, eik\u00c3\u00a4 kanssamatkaajien hyvinvointi. Henkil\u00c3\u00b6kohtainen hy\u00c3\u00b6ty on t\u00c3\u00a4llaisen ihmisen t\u00c3\u00a4rkein p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4. Raha, maine, valta, ja joskus naiset. Vastustajastaan h\u00c3\u00a4n etsii jonkin asian jota voi k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ly\u00c3\u00b6m\u00c3\u00a4aseena t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 vastaan, koska h\u00c3\u00a4n ei ole oikeasti kiinnostunut sovusta, tai asioiden selvitt\u00c3\u00a4misest\u00c3\u00a4, vaan taistelee omista eduistaan. Puheet kyll\u00c3\u00a4 ovat yleens\u00c3\u00a4 varsin ylevi\u00c3\u00a4, h\u00c3\u00a4n jopa hurskaasti tuomitsee toisissa ihmisiss\u00c3\u00a4 tai yhteis\u00c3\u00b6iss\u00c3\u00a4 juuri ne asiat joita h\u00c3\u00a4n itse tekee kaiken aikaa, eik\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nell\u00c3\u00a4 itsell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ole mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n aikomusta lopettaa omia v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ryyksi\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, vaikka innolla osoittelee toisia. T\u00c3\u00a4llaiset ylev\u00c3\u00a4t puheet, ja tilanteeseen sopiva esiintyminen, ohjaavat h\u00c3\u00a4nen ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n olevat viattomat ihmiset pit\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 hurskaana ihmisen\u00c3\u00a4, jonka huolena ovat Jumalan valtakunnan asiat. Varsin usein h\u00c3\u00a4nell\u00c3\u00a4 kyll\u00c3\u00a4 voi olla aito Jumalalta saatu armoitus ty\u00c3\u00b6h\u00c3\u00b6n, ja h\u00c3\u00a4n saattaa kokea h\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ja tuskaa sieluistakin, aika ajoin, ja jossakin m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rin, mutta on lihallinen, vaikka puhuukin Raamatusta lakkaamatta ihmisten edess\u00c3\u00a4. H\u00c3\u00a4n ehk\u00c3\u00a4 kamppailee hyvin voimallisesti sisimm\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n n\u00c3\u00a4iden kahden voiman, pahuuden ja hyvyyden v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4, kuten Paavali asiasta kirjoittaa (Room. 7:14-25).<\/p>\n

Pelimiehen ty\u00c3\u00b6v\u00c3\u00a4lineit\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen itse luomassaan “taistelussa” ovat esimerkiksi juonet, juorut, panettelu (2Kor. 12:20), valheet (Kol. 3:9), mielistely (Juud. 1:16) ja salailu. Aikojen saatossa h\u00c3\u00a4nest\u00c3\u00a4 tulee hyvin taitava t\u00c3\u00a4llaisessa peliss\u00c3\u00a4. H\u00c3\u00a4n osaa maalaata “vastustajansa” melkein millaiseksi tahtoo, toisten ihmisten silmiss\u00c3\u00a4, n\u00c3\u00a4iden huomaamatta, aina itse esiintyen hurskaasti. H\u00c3\u00a4n saarnaa itse juoruilemista vastaan, mutta siksi etteiv\u00c3\u00a4t h\u00c3\u00a4nen omat juonensa paljastuisi ja tulisi valkeuteen, sill\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n pimitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 totuutta kaikilta, jopa kaikkein l\u00c3\u00a4heisimmilt\u00c3\u00a4kin ihmisilt\u00c3\u00a4, koskapa h\u00c3\u00a4nen on pakko. Asioista ihmisten kanssa keskustellessaan h\u00c3\u00a4n salaa kriittisi\u00c3\u00a4 kohtia koko totuudesta, saaden asiat n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n erilaisilta kuin mit\u00c3\u00a4 ne todellisuudessa ovat. H\u00c3\u00a4n py\u00c3\u00b6rist\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, painottaa tai v\u00c3\u00a4ritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 asiaa hiukan sopivista kohdista omaksi edukseen, kuitenkin niin ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 on eritt\u00c3\u00a4in vaikea saada kiinni varsinaisesta valheesta.<\/p>\n

Saadakseen ihmiset vedetty\u00c3\u00a4 mukaansa, h\u00c3\u00a4nen t\u00c3\u00a4ytyy ehti\u00c3\u00a4 ensin<\/em>. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 tarkoittaa sit\u00c3\u00a4, ett\u00c3\u00a4 heti kun pelimies aistii tai tiedostaa konfliktin, h\u00c3\u00a4nen t\u00c3\u00a4ytyy alustaa vastustajansa muille ihmisille. H\u00c3\u00a4n tarjoilee, hurskaista syist\u00c3\u00a4 tietysti, ihmiselle pienen panettelun tai jonkin muun pahan asian potentiaalisesta vastustajastaan, tiet\u00c3\u00a4en ettei tavallinen rehti ihminen osaa ep\u00c3\u00a4ill\u00c3\u00a4 mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n vaaraa tai petosta. H\u00c3\u00a4n laittaa peliin koko oletetun rehellisyytens\u00c3\u00a4, ja saadessaan ihmisen my\u00c3\u00b6ntym\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n mukaan pieneen asiaan, vaikkapa ep\u00c3\u00a4ilykseen tuota “vastustajaa” kohtaan, valmistelee h\u00c3\u00a4n jo pyk\u00c3\u00a4l\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 suurempaa koukkua. Ja kun tavallinen ihminen on kerran n\u00c3\u00a4in koukutettu, h\u00c3\u00a4nen on eritt\u00c3\u00a4in vaikea per\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nty\u00c3\u00a4 kannastaan, koska t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in h\u00c3\u00a4n joutuisi my\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n olleensa v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4, syytt\u00c3\u00a4neens\u00c3\u00a4 syyt\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4 ja mennens\u00c3\u00a4 halpaan. Pelimies tarjoilee n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4 koukkuja esimerkiksi siten, ett\u00c3\u00a4 jos et ota, loukkaat h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4llaiset asetelmat joita pelimies mielell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n rakentaa, ovat varsin tehokkaita, sill\u00c3\u00a4 ne laittavat tavallisen ihmisen eritt\u00c3\u00a4in ahtaaseen paikkaan. Eth\u00c3\u00a4n toki tahdo ep\u00c3\u00a4ill\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen rehellisyytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ja hyv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tahtoaan.<\/p>\n

Mik\u00c3\u00a4li pelimiehen ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4 on joitakin sellaisia henkil\u00c3\u00b6it\u00c3\u00a4 joita on vaikeampi manipuloida, h\u00c3\u00a4n vain joutuu n\u00c3\u00a4kem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n enemm\u00c3\u00a4n vaivaa, ja k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n enemm\u00c3\u00a4n aikaa. H\u00c3\u00a4n j\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ymp\u00c3\u00a4rist\u00c3\u00b6\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kuin sy\u00c3\u00b6p\u00c3\u00a4 (vrt. 2Tim. 2:16-17). K\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 merkitsee sit\u00c3\u00a4, ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen likainen pelins\u00c3\u00a4 etenee salakavalasti, aivan kuten sy\u00c3\u00b6p\u00c3\u00a4, ja sit\u00c3\u00a4 on vaikea tunnistaa ennen kuin se on edennyt vaarallisiin mittasuhteisiin. Ja t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 salakavaluudesta johtuen, mit\u00c3\u00a4 pidemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ihminen on t\u00c3\u00a4llaisen toiminnan vaikutuspiiriss\u00c3\u00a4, sit\u00c3\u00a4 syvemm\u00c3\u00a4lle h\u00c3\u00a4n siihen sotkeutuu, ja sit\u00c3\u00a4 vaikeampi h\u00c3\u00a4nen on p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 siit\u00c3\u00a4 irti. Ja koska t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 peli\u00c3\u00a4 ei pelata todettavilla faktoilla, vaan subjeksiivisilla k\u00c3\u00a4sitteill\u00c3\u00a4, valheilla ja tiedon rajoittamisella, on \u00c3\u00a4lykkyyden avulla l\u00c3\u00a4hes mahdotonta kest\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 pelimiehen jatkuvaa propagandaa. \u00c3\u201ely tarvitsee nimitt\u00c3\u00a4in totuudenmukaista dataa prosessoitavaksi mik\u00c3\u00a4li halutaan totuudenmukaiseen lopputulokseen, mutta totuudenmukaista dataa ei pelimiehen taholta anneta. T\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 syyst\u00c3\u00a4 pelimies pyrkii my\u00c3\u00b6s est\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n totuuden saamista ulkopuolisista l\u00c3\u00a4hteist\u00c3\u00a4. Koska \u00c3\u00a4lykkyys toimii vain sill\u00c3\u00a4 tiedolla mit\u00c3\u00a4 on saatavissa, on eritt\u00c3\u00a4in vaarallista luottaa \u00c3\u00a4lykkyyteen pelimiehen kanssa. Tarvitaan siis oikeaa tietoa k\u00c3\u00a4ytett\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ksi, tai p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4dyt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4riin tuloksiin ja luullaan niit\u00c3\u00a4 oikeiksi.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4llaisessa tilanteessa, jossa asian henkil\u00c3\u00b6kohtainen \u00c3\u00a4lyllinen k\u00c3\u00a4sittely tuottaa sekavia tuloksia, monet ihmiset uskovat sit\u00c3\u00a4 ket\u00c3\u00a4 he kuulevat enemm\u00c3\u00a4n, koska eiv\u00c3\u00a4t kykene ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n asioita. Ihminen joka, luodussa “vaikeassa” tilanteessa, kokee vajavaisuutta ja riitt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6myytt\u00c3\u00a4, on altis sellaisen ihmisen ohjaukselle joka esiintyy vakuuttavasti ja n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ymm\u00c3\u00a4rt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4n. On kuitenkin j\u00c3\u00a4rjet\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4 uskoa johonkin asiaan, vain koska sattui kuulemaan sen ensiksi, tai ett\u00c3\u00a4 sattui olemaan sen asian vaikutuspiiriss\u00c3\u00a4, tai koska nyt muuten vaan sattuu uskomaan siihen. Ei ole Raamatullisesti oikein ajelehtia uskomuksesta toiseen, miten nyt sattuu tuuli kuljettamaan.<\/p>\n

Jos henkil\u00c3\u00b6n “tiedostossa” ei ole jotakin asiaa, on sit\u00c3\u00a4 mahdotonta ottaa huomioon j\u00c3\u00a4rjellisess\u00c3\u00a4 ajattelussa. Ei ole mahdollista ottaa olematonta huomioon. Niinp\u00c3\u00a4 totuuden tunteminen asioiden ratkaisemisessa on perustavaa laatua oleva l\u00c3\u00a4ht\u00c3\u00b6kohta. Ei ole mahdollista laskea lukujen summaa tiet\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00a4 laskettavia lukuja. Pelimiehen peli onnistuu vain niin kauan kuin ihmiset ovat yksipuolisen tiedon varassa. T\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 syyst\u00c3\u00a4 pelimies yleens\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 itsest\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n erilaisen puolen eri ihmisille. H\u00c3\u00a4n ei <\/em>ole samanlainen kaikille. Siksi sellaisen henkil\u00c3\u00b6n, jolle h\u00c3\u00a4n on ollut miellytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 ja asiallinen, on vaikea uskoa ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n olisi ollut jollekin toiselle ihmiselle jotakin aivan muuta. Syntyy ristiriitatilanne kahden todistajan v\u00c3\u00a4lille, jossa pelimies pyrkii verhoutumaan hengellisyyden kaapuun, ja esitt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n toisen osapuolen jollakin tavalla ep\u00c3\u00a4hengellisen\u00c3\u00a4. Sill\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n tiet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 jos h\u00c3\u00a4n saa Jumalan “puolelleen”, h\u00c3\u00a4n voittaa asian, koska h\u00c3\u00a4n tiet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 my\u00c3\u00b6s ett\u00c3\u00a4 tavallinen uskovainen kunnioittaa Jumalaa enemm\u00c3\u00a4n kuin ihmist\u00c3\u00a4. Lis\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 uskottavuutta asialleen h\u00c3\u00a4n pyrkii saamaan my\u00c3\u00b6s siten ett\u00c3\u00a4 v\u00c3\u00a4ltt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 sopimatonta k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4 niiden ihmisten edess\u00c3\u00a4 joita h\u00c3\u00a4n pelins\u00c3\u00a4 pelaamiseen tarvitsee. Jos et ole itse n\u00c3\u00a4hnyt h\u00c3\u00a4nen k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4ytyv\u00c3\u00a4n sopimattomasti, on sinun vaikea uskoa niit\u00c3\u00a4 jotka n\u00c3\u00a4in v\u00c3\u00a4itt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t, varsinkin jos n\u00c3\u00a4iden ihmisten “hengellinen tila” on hiukan arveluttava, tai jos he ovat jopa suoranaisia vastustelijoita ja niskureita.<\/p>\n

Mielistely saattaa olla my\u00c3\u00b6s tehokas ase sitomaan ihmiset pelimieheen. Sopivasti, ja sopivassa tilanteessa esitetty mielistely luo voimakkaan kontrastin pelimiehen miellytt\u00c3\u00a4vyyden ja h\u00c3\u00a4nest\u00c3\u00a4 esitettyjen syytteiden v\u00c3\u00a4lille. Mielistely voi olla henkil\u00c3\u00b6kohtaista tai kollektiivista, mutta vaikuttaa kummassakin tapauksessa samalla tavalla. Mik\u00c3\u00a4li kuitenkin mielistelyn kohde tiedostaa asian, reaktio on usein p\u00c3\u00a4invastainen, mutta jos h\u00c3\u00a4n ei tiedosta, on vaikutus yleens\u00c3\u00a4 sellainen ett\u00c3\u00a4 se pyrkii k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kohteen asennetta suopeammaksi mielistelij\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kohtaan. Kun mielistelyn kohde antautuu t\u00c3\u00a4lle miellytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4lle tunteelle, antaa h\u00c3\u00a4n samalla t\u00c3\u00a4lle tunteelle vallan vaikuttaa h\u00c3\u00a4nen j\u00c3\u00a4rjelliseen ajatteluunsa. Tilanne on t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in vaarallinen koska tunteet saattavat ajaa joskus kovinkin helposti j\u00c3\u00a4rjen ylitse. Kun sitten ratkaisuja tehd\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n sen hetkisten tunteiden vaikutuksessa, menn\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n usein vikaan, ja samalla sitoudutaan j\u00c3\u00a4lleen voimakkaammin pelimieheen ja h\u00c3\u00a4nen vehkeilyihins\u00c3\u00a4. N\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 syist\u00c3\u00a4 johtuen pelimies pyrkiikin ajamaan asioita l\u00c3\u00a4pi mahdollisimman suurien tunnekuohujen keskell\u00c3\u00a4.<\/p>\n

Pelimies tarvitsee jonkun aseen t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 itse luomassaan taistelussa, ja kaivaa sen mist\u00c3\u00a4 vain, eik\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n v\u00c3\u00a4lit\u00c3\u00a4 lainkaan siit\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n saattaa, siin\u00c3\u00a4 sivussa, tuhota ihmissuhteita tai joidenkin ihmisten maineen seudulla lopullisesti. Jos h\u00c3\u00a4n ei l\u00c3\u00b6yd\u00c3\u00a4 mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n todellista aihetta ly\u00c3\u00b6miseen, h\u00c3\u00a4n keksii sellaisen omasta p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, eik\u00c3\u00a4 sitten hukkaa hetke\u00c3\u00a4k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. Jos hetken aikaa ehk\u00c3\u00a4 onkin rauhallista, se tarkoittaa vain sit\u00c3\u00a4, ettei\u00c2\u00a0 tarpeeksi hyv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 asetta ole viel\u00c3\u00a4 l\u00c3\u00b6ytynyt. Toimeton h\u00c3\u00a4n ei kuitenkaan ole, vaan tekee taustaty\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4 hyvinkin ahkerasti, t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n voi kuitenkin huomata tarkkailemalla muiden ihmisten k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4 “vastustajaa” kohtaan. On suorastaan ihmeelist\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4 kuinka ihmisten asenne aivan hetkess\u00c3\u00a4 muuttuu, tai muutetaan, tuota vastustajaa kohtaan. Ihmiset jotka viel\u00c3\u00a4 v\u00c3\u00a4h\u00c3\u00a4n aikaa sitten olivat mit\u00c3\u00a4 yst\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4llisimpi\u00c3\u00a4 ja avoimimpia, muuttuvat yht\u00c3\u00a4kki\u00c3\u00a4 sulkeutuneiksi, negatiivisiksi, jopa l\u00c3\u00a4hes vihamielisiksi t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 uutta “uhkaa” kohtaan. Kaikki t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 ilman ett\u00c3\u00a4 tuo uusi “vastustaja” olisi tehnyt mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n pahaa kenellek\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. H\u00c3\u00a4nen ainoa todellinen “synti” onkin se ett\u00c3\u00a4 sattui jossakin asiassa olemaan eri mielt\u00c3\u00a4 pelimiehen kanssa. Ja niinp\u00c3\u00a4 ihmiset jotka ennen taputtivat olalle ja hymyiliv\u00c3\u00a4t tavattaessa, koska olivat aidosti iloisia n\u00c3\u00a4hdess\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t selk\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, ilman todellisia<\/em> Raamatullisia perusteita (pelimiehen selitykset eiv\u00c3\u00a4t ole Raamatullisia perusteita). Koska kenell\u00c3\u00a4k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n muulla kuin pelimiehell\u00c3\u00a4 ei ole mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n henkil\u00c3\u00b6kohtaista syyt\u00c3\u00a4 toimia n\u00c3\u00a4in, on selv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llainen toiminta on mahdollista vain siten, ett\u00c3\u00a4 pelimies myrkytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ihmiset tuota “vastustajaa” kohtaan.<\/p>\n

N\u00c3\u00a4in kun sitten ihmisten syd\u00c3\u00a4met k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4nnet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n tuota “vastustajaa” vastaan, estet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n heit\u00c3\u00a4 ottamasta t\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4 vastaan mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n asioita. Tarpeeksi pitk\u00c3\u00a4lle vietyn\u00c3\u00a4 he eiv\u00c3\u00a4t uskalla ottaa t\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4 “vastustajalta” vastaan edes Raamatun jakeita. Alustamalla ihmisen syd\u00c3\u00a4n toista ihmist\u00c3\u00a4 vastaan tuhotaan tehokkaasti objektiivisuus n\u00c3\u00a4iden henkil\u00c3\u00b6iden mahdollisesta kanssak\u00c3\u00a4ymisest\u00c3\u00a4, eik\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4 ihmisi\u00c3\u00a4 tarvitse n\u00c3\u00a4in ollen edes vahtia tai kontrolloida juuri pidemm\u00c3\u00a4lle. Kun sitten heid\u00c3\u00a4n omatuntonsa kuitenkin hiljaa kolkuttelee, he kokevat kenties olonsa vaivautuneeksi tuon “vastustajan” l\u00c3\u00a4heisyydess\u00c3\u00a4, ja alkavat jo ihan itse karttamaan t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4. Pelimies k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4kin usein tunteiden manipulointia omien kannattajiensa hallitsemiseen.<\/p>\n

Joskus h\u00c3\u00a4n saattaa yllytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 koko seurakunnan l\u00c3\u00a4hes hysteeriseen tilaan (vrt. Apt. 13:50; 14:2), est\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ksens\u00c3\u00a4 asioiden ratkaisemisen rauhallisesti ja j\u00c3\u00a4rkev\u00c3\u00a4sti, koskapa h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 ei kiinnostakaan asioiden ratkaiseminen, vaan omien p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4riens\u00c3\u00a4 saavuttaminen. On h\u00c3\u00a4mm\u00c3\u00a4stytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, suorastaan \u00c3\u00a4llistytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, kuinka aivan j\u00c3\u00a4rkev\u00c3\u00a4tkin ihmiset saadaan yllytetty\u00c3\u00a4 tilaan, jossa heist\u00c3\u00a4 tulee kykenem\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6mi\u00c3\u00a4 toimimaan rationaalisesti, ja jossa heid\u00c3\u00a4t saadaan tekem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n asioita joita he eiv\u00c3\u00a4t mitenk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n saattaisi tehd\u00c3\u00a4 “selv\u00c3\u00a4-p\u00c3\u00a4isin\u00c3\u00a4”. Mutta t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 onkin vain vanha myyntimiesten k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 keino. K\u00c3\u00a4sill\u00c3\u00a4 olevasta asiasta t\u00c3\u00a4ytyy saada esitetty\u00c3\u00a4 sellainen kuva, ett\u00c3\u00a4 juuri nyt on viimeinen hetki tehd\u00c3\u00a4 ratkaisu asian suhteen, tai muutoin on liian my\u00c3\u00b6h\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4. Kun t\u00c3\u00a4h\u00c3\u00a4n lis\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n viel\u00c3\u00a4 jokin pelote, niin valitettavasti n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 silt\u00c3\u00a4, ettei suurin osa ihmisist\u00c3\u00a4 kykene vastustamaan t\u00c3\u00a4llaista toimintamallia, vaan lankeavat pelimiehen ansaan.<\/p>\n

Edelleen pelimies pyrkii saamaan ihmiset tekem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ennakolta p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4t\u00c3\u00b6s (1Tim. 5:21) “vastustajan” tai k\u00c3\u00a4sill\u00c3\u00a4 olevan asian suhteen, ettei p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4sisi syntym\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n oikeasti avointa ja j\u00c3\u00a4rkev\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 keskustelua. Pelimiehelle on eritt\u00c3\u00a4in t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 saada kaivettua haluamansa mahdollisimman julkinen kannanotto alaisiltaan. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in h\u00c3\u00a4n voi vedota tavallisen ihmisen vilpitt\u00c3\u00b6myyteen ja rehellisyyteen asian k\u00c3\u00a4sittelyss\u00c3\u00a4, ja t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00a4 tavoin koukutetun ihmisen on \u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rimm\u00c3\u00a4isen vaikea per\u00c3\u00a4yty\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nelle sy\u00c3\u00b6tetyst\u00c3\u00a4 kannasta. Mik\u00c3\u00a4li keskustelu tilanteeseen p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, pyrkii pelimies h\u00c3\u00a4iritsem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ja sekottamaan keskustelua erilaisin keinoin. H\u00c3\u00a4n ei halua pysy\u00c3\u00a4 asiassa, vaan puhuu mieluummin muusta, tai yritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 esimerkiksi tuoda “vastustajastaan” esille sellaisia, jopa t\u00c3\u00a4ysin asiaan liittym\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6mi\u00c3\u00a4 asioita, joidenka kanssa h\u00c3\u00a4n tiet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 keskustelun muiden mahdollisten osapuolten olevan erimielt\u00c3\u00a4, luodakseen heiss\u00c3\u00a4 negatiivisen reaktion (tunteen) “vastutajaansa” kohtaan. Sill\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n ei tahdo katsoa itse asian todellisia argumentteja, vaan pyrkii pelaamaan tunteilla, aina kun se on mahdollista. My\u00c3\u00b6s h\u00c3\u00a4n pyrkii saamaan vastustajansa puhumaan ristiin todistajien kanssa, joilta h\u00c3\u00a4n on puhuttanut tietynlaiset py\u00c3\u00b6ristetyt vastaukset. Tai h\u00c3\u00a4n voi pyrki\u00c3\u00a4 saamaan “vastustajastaan” irti vastauksia kysymyksiin, jotka h\u00c3\u00a4n on jo aiemmin alustanut keskustelun muille osapuolille, siten ett\u00c3\u00a4 vastauksella on kaikille osapuolille eri merkitys. T\u00c3\u00a4llaiset “tekniikat” ovat kyll\u00c3\u00a4kin jo hiukan edistyneempien pelimiesten toimintatapoja, mutta kaikki perustuu aina valheeseen ja petokseen (Joh. 8:44; 2Kor. 11:3). H\u00c3\u00a4n puhuu p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4lle, pilkkaa, jopa ilveilee, ja onkin j\u00c3\u00a4rkytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4 jo kauan uskossa olleen henkil\u00c3\u00b6n, jopa saarnaajan tai vanhimmistoveljen k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4ytyv\u00c3\u00a4n t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00a4 tavoin. T\u00c3\u00a4llaisessa “keskustelussa” pelimiehell\u00c3\u00a4 on oletettu oikeus k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4yty\u00c3\u00a4 sopimattomasti ja solvata “vastustajaansa”, mutta jos t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 vastaa samalla tasolla, leimataan h\u00c3\u00a4net j\u00c3\u00a4lkeenp\u00c3\u00a4in mit\u00c3\u00a4 erilaisimmilla negatiivisilla nimityksill\u00c3\u00a4, j\u00c3\u00a4lleen juuri niist\u00c3\u00a4 asioista joita pelimies itse tekee. Vaikka kaikesta venkoilusta ja h\u00c3\u00a4irinn\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 huolimatta “vastustaja” voittaisi argumentoinnin kirkkaastikin, pelimies ei t\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4, vaan esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 asian, ja sen lopputuloksen, aivan toisinp\u00c3\u00a4in muille ihmisille j\u00c3\u00a4lkeenp\u00c3\u00a4in.<\/p>\n

Totuuden v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ristely onkin aivan keskeinen elementti t\u00c3\u00a4llaisessa viheli\u00c3\u00a4isess\u00c3\u00a4 tihuty\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4. Puhutettuaan ihmisi\u00c3\u00a4, pelimies esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 osittain totuudenmukaisen ja osittain valheellisen version haluamastaan aiheesta, ja p\u00c3\u00b6nkitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 esityksens\u00c3\u00a4 jonkun toisen, viattoman ihmisen lausunnolla, joka tukee niit\u00c3\u00a4 kohtia <\/em>h\u00c3\u00a4nen esityksess\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n jotka edes suurinpiirtein ovat totuudenmukaisia. Ja n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 silt\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 ajan my\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llaisesta toiminnasta tulee jo aivan vaistomaista, rutiininomaista ja vaivatonta; kuin osa h\u00c3\u00a4nen persoonallisuuttaan. Ihmisell\u00c3\u00a4, joka ei tied\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llaisen lausunnon oikeaa merkityst\u00c3\u00a4, tai asiayhteytt\u00c3\u00a4, ei ole juuri mahdollisuutta n\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4 l\u00c3\u00a4pi t\u00c3\u00a4llaisesta totuuden v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ristelyst\u00c3\u00a4, jollei h\u00c3\u00a4n muuten jo ep\u00c3\u00a4ile pelimiest\u00c3\u00a4 jostakin syyst\u00c3\u00a4.<\/p>\n

San. 18:17 sanoo ett\u00c3\u00a4 “k\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4jiss\u00c3\u00a4 on kukin ensiksi oikeassa, mutta sitten tulee h\u00c3\u00a4nen riitapuolensa ja ottaa h\u00c3\u00a4nest\u00c3\u00a4 selv\u00c3\u00a4n<\/em>“. Kun joku puhuu sinulle jotakin negatiivista jostakin toisesta ihmisest\u00c3\u00a4, vaikka edes rivien v\u00c3\u00a4list\u00c3\u00a4, on hyv\u00c3\u00a4 tiedostaa se, kuinka monta minuuttia olet kuunnellut toisen osapuolen versiota, ja kuinka monta minuuttia toisen osapuolen versiota asiasta. On jokaisen ihmisen omalla vastuulla olla antamatta tilaa salakavalalle toiminnalle, ja puheille. Pelimies on mieltynyt subjektiivisuuteen ja kokeneemmat valitsevatkin hyvin tarkoin taistelukentt\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, sek\u00c3\u00a4 k\u00c3\u00a4ytett\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t aseet. Koska he eiv\u00c3\u00a4t ole kiinnostuneita absoluuttisesta totuudesta joka voisi ratkaista asian, he pyrkiv\u00c3\u00a4t karttamaan Raamatun Sanaa ja viem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n painopisteen henkil\u00c3\u00b6kohtaisiin asioihin. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in Raamattua k\u00c3\u00a4ytet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n<\/em> sen mukaan miten se palvelee p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4rien saavuttamisessa. “Vastustajan” motiivit, “hengellinen tila”, tai sopivasti v\u00c3\u00a4ritetty, jopa v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ristetty historia ja tausta, tarjoavat ihanteellisen leikkikent\u00c3\u00a4n kaikenlaisiin villeihin kuvitelmiin. Ja jos olet langennut pelimiehen ajamaan yksipuolisuuteen, on sinun velvollisuutesi menn\u00c3\u00a4 kiireesti ja kuunnella my\u00c3\u00b6s toista osapuolta yht\u00c3\u00a4laisella antaumuksella, avoimin syd\u00c3\u00a4min.<\/p>\n

Valitettavasti kuitenkin on usein niin, ett\u00c3\u00a4 kun viaton ihminen huomaa tulleensa vedetyksi t\u00c3\u00a4llaiseen mukaan, h\u00c3\u00a4n mieluummin pyrkii uskottelemaan itselleen ett\u00c3\u00a4 asia on kuten pelimies sen esitti. Sill\u00c3\u00a4 tavalliselle ihmiselle v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ryyden, jopa synnin tekeminen l\u00c3\u00a4himm\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 kohtaan, on aidosti kauhistuttava ja vastenmielinen ajatus. H\u00c3\u00a4nen on vaikea kohdata t\u00c3\u00a4llainen asia itsess\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, koska eih\u00c3\u00a4n h\u00c3\u00a4n koskaan tahtonut tehd\u00c3\u00a4 kenellek\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n pahaa, vaan luuli tekev\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4 oikein ja auttavansa toisia. H\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 kauhistuttaa ajatus siit\u00c3\u00a4 ett\u00c3\u00a4 on antanut niin paljon el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n huijarin vehkeilyihin. Pelimiehen ja h\u00c3\u00a4nen alaistensa v\u00c3\u00a4lille n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4kin kehittyv\u00c3\u00a4n jonkinasteinen “Tukholma-syndrooma”, eli tila jossa ihmiselle alkaa kehitty\u00c3\u00a4 my\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4mielinen suhtautuminen “kaappaajaansa”. Koska totuuden kohtaaminen ja my\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4minen on niin kauhistuttava asia, on jo suhteellisen helppoa antautua uskottelemaan itselleen asioiden olevan kunnossa, ja pelimiehen olevan melko ihmeellinen Jumalan mies. T\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 tapauksessa vangitseminen on henkist\u00c3\u00a4, mutta kehitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 silti ep\u00c3\u00a4normaalin suhtautumisen tilanteeseen ja henkil\u00c3\u00b6\u00c3\u00b6n. Uskonnollisissa yhteyksiss\u00c3\u00a4 tilanne hankaloituu viel\u00c3\u00a4 sen t\u00c3\u00a4hden ett\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llaiseen toimintaan jo mukaan vedetty ihminen alkaa yleens\u00c3\u00a4 kokea hyvinkin sairaan yhteis\u00c3\u00b6n omakseen “Jumalan t\u00c3\u00a4hden”. Kun t\u00c3\u00a4llaista ep\u00c3\u00a4tervett\u00c3\u00a4 lahkon sis\u00c3\u00a4ist\u00c3\u00a4 yhteydentunnetta viel\u00c3\u00a4 voimistetaan jollakin ulkopuolisella uhkalla, on tilanne jo niin vaikea, ett\u00c3\u00a4 yleens\u00c3\u00a4 vaatii lahkosta irtautumisen j\u00c3\u00a4lkeenkin useita vuosia, ennenkuin t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00a4 tavoin sidottu henkil\u00c3\u00b6 p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4see vapaaksi h\u00c3\u00a4nt\u00c3\u00a4 hallinneista vinoutuneista asenteista ja k\u00c3\u00a4sityksist\u00c3\u00a4, vaikka asia ymm\u00c3\u00a4rryksen tasolla olisikin selv\u00c3\u00a4 heti.<\/p>\n

Sairaan yhteis\u00c3\u00b6n omakseen tuntemista edesauttaa se, ett\u00c3\u00a4 yleens\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llaisessa mukana olevat ihmiset jollakin tasolla tiedostavat asioiden olevan perustavaa laatua olevalla tavalla pieless\u00c3\u00a4. Ja pieni virhe on paljon helpompi korjata kuin suuri. Kaikilla ei ole sellaista henkist\u00c3\u00a4 kapasitettia, kuten uskallusta, my\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tosiasioita itselleen, ja sitten rohkeutta, seisoa omilla jaloillaan. T\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4 ei voi tavallista ihmist\u00c3\u00a4 syytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, mutta tilanne on valitettava, sill\u00c3\u00a4 totuus on kuitenkin se joka tekee vapaaksi, ja pelko se joka kahlitsee. Muuten hyv\u00c3\u00a4maineisilla ihmisill\u00c3\u00a4 saattaa olla suuri kynnys erottautua t\u00c3\u00a4llaisesta toiminnasta, koska he tiet\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t ett\u00c3\u00a4 se on suunnilleen sama asia kuin my\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kaikille tehneens\u00c3\u00a4 virhe, eiv\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00a4 he tahdo t\u00c3\u00a4llaista tahraa hyv\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n maineeseensa. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in ihminen ei vain halua huomata, ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen maineensa on jo k\u00c3\u00a4rsinyt melko totaalisen romuttamisen, l\u00c3\u00a4hes kaikkien lahkon ulkopuolisten ihmisten silmiss\u00c3\u00a4, eik\u00c3\u00a4 sit\u00c3\u00a4 voi ainakaan eroamalla enemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tahria. P\u00c3\u00a4invastoin, juuri eroamalla t\u00c3\u00a4llaisesta lahkosta ihminen voi viel\u00c3\u00a4 osoittaa ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nell\u00c3\u00a4 on omaa harkintakyky\u00c3\u00a4 ja uskallusta toimia totuuden mukaisesti, ja lahkon ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4 oleva ihmiset yleens\u00c3\u00a4 tiedostavatkin sen kuinka suurta henkist\u00c3\u00a4 kapasiteettia t\u00c3\u00a4llaisesta kurimuksesta irtaantuminen vaatii. T\u00c3\u00a4llaisissa tilanteissa on kuitenkin kysymyksess\u00c3\u00a4 paljon enemm\u00c3\u00a4n kuin vain ylpeys. On kysymys pelastautumisesta, eik\u00c3\u00a4 tyylill\u00c3\u00a4 ole t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 kovinkaan suurta merkityst\u00c3\u00a4. Jos jotakin sankaruutta tarvitaan, niin aina on mahdollisuus yritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 auttaa jotakin toista joka on kiinni samassa suossa. Tilanteen vakavuus tulisi n\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4, sill\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4llainen lahkotoiminta varastaa hyvin usein ihmiselt\u00c3\u00a4 10-20 vuotta, joskus koko el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n, jonka aikana ihminen ei koskaan p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4se kunnolla el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n sit\u00c3\u00a4 el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 jonka Jumala tahtoisi h\u00c3\u00a4nelle antaa.<\/p>\n

Uskonnollisissa yhteyksiss\u00c3\u00a4 pelimiesten opetuslapseuttainen on my\u00c3\u00b6s er\u00c3\u00a4s vaikea ja vaarallinen kysymys. Seurakunta, ymp\u00c3\u00a4rist\u00c3\u00b6n\u00c3\u00a4, tarjoaa kieroutuneelle pelimiehelle mahdollisuuden opettaa ja saarnata toisille ihmisille oma sairas maailmankatsomuksensa, pukemalla se Raamatunkohdille annettuihin merkityksiin. T\u00c3\u00a4llaiset vialliset k\u00c3\u00a4sitykset eiv\u00c3\u00a4t siis nouse Raamatusta, vaan ne luetaan Raamattuun, ja n\u00c3\u00a4ill\u00c3\u00a4 kahdella metodilla on suuri ero. Kieroutuneet k\u00c3\u00a4sitykset voidaan sitoa yhteen Raamatun jakeiden kanssa ja opettaa saarnap\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4 n\u00c3\u00a4in aikaansaatu kokonaisuus eteenp\u00c3\u00a4in toisille ihmisille. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on, k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6n el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6kohtaisen kanssak\u00c3\u00a4ymisen kautta tapahtuvan opetuksen ohella, p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4asiallinen v\u00c3\u00a4yl\u00c3\u00a4 jonka avulla opetuslapseen istutetaan pelimiehen asenteet, k\u00c3\u00a4sitykset ja n\u00c3\u00a4kemykset. Opetuslapsi saattaa t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in rakentaa jopa koko maailmankatsomuksensa t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n opetuksen varaan. Yleens\u00c3\u00a4 opetuslapset tosin viev\u00c3\u00a4t t\u00c3\u00a4llaista sairasta mallia eteenp\u00c3\u00a4in jonkin verran lievemp\u00c3\u00a4n\u00c3\u00a4, ja kenties valikoidusti, opetuslapsen omien mieltymysten mukaisesti. Ongelma t\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 on se ett\u00c3\u00a4 monet pelimiehelt\u00c3\u00a4 perityt sairaat piirteet j\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t n\u00c3\u00a4in el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, turmellen ihmisi\u00c3\u00a4 (2Tim. 2:18), ja tuottaen siten ep\u00c3\u00a4tervett\u00c3\u00a4 kristillisyytt\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 tapahtuu vaikka opetuslapset valikoisivatkin “mestarinsa” oppeja, jolleivat he kokonaan hylk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kaikkea sit\u00c3\u00a4 v\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4r\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 mik\u00c3\u00a4 heille on opetettu, ja sen j\u00c3\u00a4lkeen etsi tervett\u00c3\u00a4 opetusta itselleen muualta.<\/p>\n

Opetuslapset saadaan mukaan ottamalla heid\u00c3\u00a4t sis\u00c3\u00a4piiriin, mielell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n mahdollisimman nuorena. Kokemattomuus ja suuret luulot, itsest\u00c3\u00a4 ja lahkosta, ovat pelimiehelle eduksi. Ruokkimalla ihmisluonnon alhaisia ominaisuuksia, huomaamatta tietysti, ihminen voidaan ohjata oman turmeluksensa vangiksi. Kun tietty turmeluksen taso on saavutettu, ei ihminen en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tahdo antaa pois saavutettuja asioita, vaikka sitten huomaisi niiden pahuuden. N\u00c3\u00a4in himo vangitsee ihmisen tahtoansa tekem\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. Sis\u00c3\u00a4piirin edut ruokkivat ihmisen suuria luuloja, vallanhimoa ja kapinallisuutta; joskus my\u00c3\u00b6s ahneutta ja haureellisuutta. Monenlaiset “pyh\u00c3\u00a4t” paheet sitovat opetuslapsen samoihin synteihin joihin h\u00c3\u00a4nen mestarinsa on sidottu.<\/p>\n

Pelimiehet uskonnollisissa yhteyksiss\u00c3\u00a4 ovat yleens\u00c3\u00a4 lahkolaisia (Tiit.3:10), ja sen mukaisesti er\u00c3\u00a4s piirre heid\u00c3\u00a4n toiminnassaan on se, ett\u00c3\u00a4 he pyrkiv\u00c3\u00a4t erottamaan uskovat toisistaan, joskus jopa erist\u00c3\u00a4ytym\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n toisista uskovista, riippumatta perusteiden oikeellisuudesta.\u00c2\u00a0Lahkolaisuuden verkko on iljett\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4. Uhri on hyvin \u00c3\u00a4kki\u00c3\u00a4 niin kiedottu joka suunnalta, kaikilla mahdollisilla keinoilla, ettei ole paljoakaan toivoa pelastamisesta. Onkin j\u00c3\u00a4rkytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4 kokemus katsoa vierest\u00c3\u00a4 kun ihminen tuhoaa el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ns\u00c3\u00a4, kun h\u00c3\u00a4n yritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 hukuttaa itsens\u00c3\u00a4, eik\u00c3\u00a4 halua <\/em>apua, vaan sylkee pelastusrengasta jota yrit\u00c3\u00a4t h\u00c3\u00a4nelle tarjota.<\/p>\n

Pelimiehet mielell\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n luovat s\u00c3\u00a4r\u00c3\u00b6j\u00c3\u00a4 toisten ihmisten v\u00c3\u00a4lille, ja t\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4 tarkoitusta varten he pyrkiv\u00c3\u00a4t urkkimaan ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n olevista ihmisist\u00c3\u00a4 tietoja joita voisivat k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 vehkeilyiss\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n. Kun pelimies saa ihmisist\u00c3\u00a4 henkil\u00c3\u00b6kohtaisia tietoja, h\u00c3\u00a4nen on huomattavasti helpompi hallita n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4, sek\u00c3\u00a4 samalla my\u00c3\u00b6s salaa panetella heit\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 onkin t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4 elementti pelimiehen “sielunhoidollisessa” ty\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4. H\u00c3\u00a4nen on eritt\u00c3\u00a4in helppo rikkoa ihmisten v\u00c3\u00a4lej\u00c3\u00a4 saadessaan henkil\u00c3\u00b6lt\u00c3\u00a4 esimerkiksi jonkinasteisen negatiivisen lausunnon toisesta henkil\u00c3\u00b6st\u00c3\u00a4. Tihuty\u00c3\u00b6n tapahduttua, ei en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ole merkityst\u00c3\u00a4 sill\u00c3\u00a4, oliko pelimies v\u00c3\u00a4ritt\u00c3\u00a4nyt asiaa vai ei, tai oliko h\u00c3\u00a4n puhunut valheita vaiko ei. Selitykset ja yritykset eiv\u00c3\u00a4t en\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 auta.<\/p>\n

Toinen asia t\u00c3\u00a4llaisessa “sielunhoidossa” on profetoiminen, jota on melko helppo k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 ihmisten ohjailemiseen. Kun pelimies on hankkinut ihmisest\u00c3\u00a4 tietoja, h\u00c3\u00a4nelt\u00c3\u00a4 itselt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n, tai toisilta ihmisilt\u00c3\u00a4, h\u00c3\u00a4nen on helppo r\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4t\u00c3\u00a4l\u00c3\u00b6id\u00c3\u00a4 “profetioita” jotka ohjaavat ihmist\u00c3\u00a4 pelimiehen haluamaan suuntaan. Profetoimisen luonne kun on sellainen ett\u00c3\u00a4 sen avulla on mahdollista hallita ihmisi\u00c3\u00a4 jotka pelk\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4t Jumalaa. Mutta Raamattu k\u00c3\u00a4skee arvostelemaan profetiat. Pelimiehen vehkeiliyiss\u00c3\u00a4 profetiat ovat usein t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4 ty\u00c3\u00b6v\u00c3\u00a4line, ja oivallinen keino antamaan lis\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 pontta ja vauhtia toimintaan, ja pit\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n h\u00c3\u00a4nen “palvelusty\u00c3\u00b6ns\u00c3\u00a4” (tai paremminkin merirosvolaivansa) “hengellist\u00c3\u00a4” laitaa pystyss\u00c3\u00a4.<\/p>\n

T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen toimintansa saattaa n\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, noin \u00c3\u00a4kki\u00c3\u00a4 katsottuna, ihan hyv\u00c3\u00a4lt\u00c3\u00a4, mutta ei kest\u00c3\u00a4 l\u00c3\u00a4hemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tarkastelua. Ja siksi pelimies joutuu usein tilanteeseen jossa h\u00c3\u00a4nell\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ytyy olla jatkuvasti uutta ohjelmaa alaisilleen, pit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4kseen ihmisten huomion poissa toiminnan ep\u00c3\u00a4kohdista. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in pelimies etsii, ja l\u00c3\u00b6yt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 kuohutettavaa aihetta vaikka mist\u00c3\u00a4, sill\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n on itse kahlinnut itsens\u00c3\u00a4 omaan systeemiins\u00c3\u00a4, jossa h\u00c3\u00a4nell\u00c3\u00a4 t\u00c3\u00a4ytyy olla jatkuvasti uutta kuohutettavaa menossa. T\u00c3\u00a4llaisella asioiden ja ihmisten kuohuttamisella on my\u00c3\u00b6s sellainen merkitys ett\u00c3\u00a4 se auttaa kiinnitt\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n ihmisten huomion ja ajatukset pelimiehelle sopiviin asioihin. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in ihmisill\u00c3\u00a4 ei ole niin helposti aikaa alkaa ajattelemaan rauhassa <\/em>kaikkea tapahtunutta, ja siten ehk\u00c3\u00a4 huomaamaan sit\u00c3\u00a4 ettei kaikki ole aivan kunnossa pelimiehen toiminnassa. Yleens\u00c3\u00a4 onkin niin ett\u00c3\u00a4 ihmiset jotka eiv\u00c3\u00a4t ole kaiken t\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n sekasorron keskipisteess\u00c3\u00a4, vaan ovat ulkopuolisia, n\u00c3\u00a4kev\u00c3\u00a4t helpommin mist\u00c3\u00a4 asioissa on kyse, sill\u00c3\u00a4 heill\u00c3\u00a4 ei ole pelimiehen manipuloimaa tunnetilaa asioita ja ihmisi\u00c3\u00a4 kohtaan. Pelimies vastustaakin yleens\u00c3\u00a4 hyvin voimakkaasti kaiken ulkopuolisen, puolueettoman avun k\u00c3\u00a4ytt\u00c3\u00a4mist\u00c3\u00a4 riitatilanteissa, sill\u00c3\u00a4 ulkopuoliset henkil\u00c3\u00b6t saattaisivat antaa liian voimakkaan todistuksen kaiken vehkeilyn todellisesta alkuper\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4. T\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in pelimies saattaisi menett\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 otteensa ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n olevista ihmisist\u00c3\u00a4, luotetuimpia alaisiaan my\u00c3\u00b6ten.<\/p>\n

Et koskaan tule niin hyv\u00c3\u00a4ksi yst\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4ksi h\u00c3\u00a4nen kanssaan, etteik\u00c3\u00b6 h\u00c3\u00a4n s\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4lim\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6m\u00c3\u00a4sti uhraisi sinuakin tilanteen tullen, eiv\u00c3\u00a4tk\u00c3\u00a4 kyyneleet saarnap\u00c3\u00b6nt\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 tarkoita mit\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n (Olen henkil\u00c3\u00b6kohtaisesti todistanut n\u00c3\u00a4it\u00c3\u00a4 saarnaitkuharjoituksia, jossa saarnaaja yritt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 pumpata itsens\u00c3\u00a4 liikutukseen, tehd\u00c3\u00a4kseen paremman vaikutuksen kuulijoihinsa).<\/p>\n

Pelimiehen toiminta periaatteena on “hajoita ja hallitse”, eik\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n koskaan ole rauhan ja rakkauden rakentaja ihmisten v\u00c3\u00a4lille. San. 26:20 (“Halkojen loppuessa sammuu tuli, ja panettelijan poistuessa taukoaa tora”) periaatteen avulla voimme n\u00c3\u00a4hd\u00c3\u00a4 kuka on hajoittaja ja kuka ei, sill\u00c3\u00a4 hedelmist\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 puu tunnetaan. Kun pelimies hajoittaa seurakunnan, syytt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n hajaannuksesta toisia ihmisi\u00c3\u00a4. Mutta t\u00c3\u00a4ll\u00c3\u00b6in on kysytt\u00c3\u00a4v\u00c3\u00a4, milloin, ja kenen my\u00c3\u00b6t\u00c3\u00a4, ongelmat alkoivat? Jos seurakunta on viett\u00c3\u00a4nyt suhteellisen rauhallista el\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4, niinkuin nyt ihmisten v\u00c3\u00a4lill\u00c3\u00a4 vain voi olla, ja sitten yht\u00c3\u00a4kki\u00c3\u00a4 kun pelimies hurskaassa naamiossaan, tuntemattomana tietysti, saapastelee paikalle, ja seurakunta hajoaa tai lahkoutuu, niin miss\u00c3\u00a4 p\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4ss\u00c3\u00a4 on silloin vika? Kuka silloin on hajottaja? Kuka on erottanut ihmiset toisistaan? On t\u00c3\u00a4rke\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 tiet\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 se, kuka on vehkeilij\u00c3\u00a4 ja kuka ei, ettei viattomia syytett\u00c3\u00a4isi. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4 on tietysti melko helppo tarkistaa, tutkimalla ihmisen taustoja hiukan. Pelimiehell\u00c3\u00a4kin on nimitt\u00c3\u00a4in olemassa oma historiansa, joka yleens\u00c3\u00a4 on varsin samanlainen kaikkialla miss\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4n on kulkenut. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n asian selvitt\u00c3\u00a4minen yleens\u00c3\u00a4 kirkastaa nykyisetkin ongelmat.<\/p>\n

Hurskaan esiintymisen ja kielenk\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00b6n alta paljastuu petosta, uhkailua ja kirist\u00c3\u00a4mist\u00c3\u00a4, ynn\u00c3\u00a4 muuta rikollista toimintaa. Pelimiest\u00c3\u00a4 ei v\u00c3\u00a4h\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4k\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n liikuta se ett\u00c3\u00a4 h\u00c3\u00a4nen toimintansa on vastoin Raamattua monessa kohdin. P\u00c3\u00a4invastoin, h\u00c3\u00a4n esitt\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4 itsens\u00c3\u00a4 jonkinlaisena “jumalan voideltuna” jota vastaan ei saa nousta. Muutoinhan noustaan itse Jumalaa vastaan. Pelimies onkin k\u00c3\u00a4yt\u00c3\u00a4nn\u00c3\u00b6ss\u00c3\u00a4 vain uskonnollinen gangsteri, huligaani ja terroristi. H\u00c3\u00a4n on eksynyt eksytt\u00c3\u00a4j\u00c3\u00a4, joka oman lihansa vallassa turmelee itsens\u00c3\u00a4, sek\u00c3\u00a4 kaikki ymp\u00c3\u00a4rill\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n olevat ihmiset ja asiat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 KORINTTOLAISKIRJE 4:2 PELIMIES \u00c2\u00a0\u00c2\u00a9 Mikko Miettinen 2KOR. 4:2 \u00e2\u20ac\u009dniin ettemme vaella kavaluudessa\u00e2\u20ac\u009d Surullista kyll\u00c3\u00a4, kavaluuden kohtaaminen on monen uskovan katkera kokemus seurakuntael\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4st\u00c3\u00a4. Moni on tullut uskovien yhteyteen viattomana ja innokkaana, luottaen uskovien ihmisten hyvyyteen, kolhiintuen sitten kaikenlaisissa vastaantulevissa hankaluuksissa. Tavallisen jokap\u00c3\u00a4iv\u00c3\u00a4isen kypsym\u00c3\u00a4tt\u00c3\u00b6myyden ja lihallisuuden lis\u00c3\u00a4ksi seurakunnissa on moni t\u00c3\u00b6rm\u00c3\u00a4nnyt viel\u00c3\u00a4 j\u00c3\u00a4rjestelm\u00c3\u00a4llisemp\u00c3\u00a4\u00c3\u00a4n kavaluuteen. T\u00c3\u00a4m\u00c3\u00a4n asian […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":41,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/106"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=106"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/106\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/41"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.saarnatuoli.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=106"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}